中國古代社會尊重自然規律，人們過著"日出而作，日落而息"的傳統生活。

宋代時期的經濟和社會發展在，在中國歷史上佔有重要的地位，為中國燦爛的歷史中增添不少色彩。《夢梁錄》中有這樣的記載："士夫一領之費，至靡十金之產"。可見宋代社會的經濟、科技，文化迅速發展，規模空前未有，這樣的社會，人們的生活習慣出現了變化。在朝廷官的官員得到的財產如此豐厚，得到的產地是很大，這樣的社會反映出宋代的經濟發展得很好。

正是由於社會生活的富裕，官員的獎賞豐厚，可見當時宋代民間並不是很貧窮，社會洋溢出一幅社會和諧美好的畫面。經濟的發展給當時的人們生活提供了很多便利，百姓的生活活動從從事生計勞動到吃喝玩樂的轉變，民間出現娛樂的活動。宋代時期大部分百姓對溫飽問題不擔心的時候，就會轉向精神文化消費，促進了宋代人生活的夜生活發展，很多百姓開始追求自己的精神文化。

一、 在宋代的出現了時間計算

時間的單位是人為設計的。在中國古代沒有準確地提出和定義基本的時間單位，但普遍認為是日為單位，即為從一個日出到下一個日出之間的間距為一日。在中國歷史上從未出斷過干支地日的記載，這一方面體現出以日為單位的做法一直流傳著。

到了宋朝，比日還小的計時做法出現，如刻，時辰等計時做法。把一日分為12辰，分別與12地支對應，一般情況下，把辰分為初和正兩個部分。刻一般認為是有漏度而來的，一天分為100刻。

《崇天曆》有記載："癸未日冬至加時在酉初七十六分"、《紀元年》"在醜初一刻六十七分"，可見早於宋代的時候就出現了刻的計時方法，而且刻對與社會發展有很大關聯，對時間的測量達到了前所未有的精度。在宋代的時候會大量推廣計時方法，擺脫了擺石頭計時時代。普通百姓憑藉著刻漏的工具使用，從而不再是依靠"太陽出山"、"雞叫三遍"的自然現象來模糊概念確定時間。

1、 刻漏計時出現大眾化使用

在百姓生活中，時間的確定，對生活和生產有著重要的影響。如果沒有計時的方法，社會上的活動就不能得到很好的進行，人們就不能如何確定個人的休息和日常生活。於是，介於古代的生產科技水平和當時的社會情況，在民間出現刻漏的計時工具。

刻漏的構造原理簡單，容易改進和擴展，定時很穩定，生產成本低，在社會各個階層都有可以使用，這樣的刻漏在宋代社會得到了廣泛使用。在整個宋代中，有著各種各樣的刻漏，形態各異，用途不一的刻漏。《周禮.夏官》中有記載："擎壺氏；掌擎壺以令軍井,……凡軍事，壺以序聚"。可見早於宋代的時候就出現刻漏，只是當時的知道的人不多，直到宋代得到廣泛的使用。

在宋史中很多記載著刻漏儀器的使用，並且在官方的立法中，專門有設計刻漏計時的算法。刻漏得到大量的推廣，授時機構會建立相應的制度。得到官方的認可，當時的統治者設立專門的機構來確保計時的準確性。

刻漏

2、百姓精確日夜活動時間

《明天曆》中有："求每日消息定數：置所求日中日度分，如在二至限以下為在息，以上者去之，餘為在消。又視入消息度，一象以下者為在初；以上者，覆減二至限，餘為在末。其初，末度自相乘，以一萬乘而再折之，滿消息法除之，為常數；乃副之,用減一千九百五十，餘以乘其副，滿八千百五十除之，所得，加以常數，為所求消息定數。"

《明天曆》的記載說明了宋代在時間管理上得到進步，並沒有是用肉眼觀看天象來生活和生產工作，有了日夜計時的精確度，讓當時的百姓生活可以進一步提高，用時間來規劃著生產活動，用刻的計時方法精確確認農事的活動。因為，在中國古代生活著中，農事的時令尤為特別，勞作者是按照當時的時令和刻的精確計。

二、 宋代傳統日夜秩序出現鬆動

宋代的經濟得到空前發展，百姓安居樂業，戰爭的事件很少，城市的商業繁榮，百姓的購物形式多樣。這樣人們在社會生活中有了一些追求，晚上上街遊玩的人逐漸增加，人們的夜生活開始萌芽了。

日晷

1、夜裡約酒會友，共賞夜景

蘇軾的《前赤壁賦》:"舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章"。這句詩是描述了當時的文人是以酒會友，用酒寄託自己的情感。由於在宋代的經濟得到很大的發展，百姓安居樂業。當時的社會是以農業為重，大部分的農業得到發展，百姓不得不去耕種土地養活自己。

在宋代生活中，普通農民還是佔有很大一部分人們經過下田耕種來換得生活需要品。可是百姓們在白天下地幹活，晚上的時間就會很漫長，由於古代並沒有通訊工具，與友人相談就需要見面。夜裡約上自己的親朋好友一起上街喝酒， 暢談人生，講解自己的見識是當時社會上比較流行的方式。很多人在白天下地幹活 ，晚上約上自己的親朋好友一起喝酒。

由於宋代是比較富裕的時期，民風較為開放，官府對民間夜裡生活沒有那麼嚴格。當有人約上自己的親朋好友去喝酒，就會到酒肆中買酒喝酒，酒店的老闆就會在夜間營業。慢慢地，

2、夜裡民間音樂熱鬧

在宋代裡，很多才藝表演的人才大量湧現，人們通過街頭表演來獲取自己的需要。集市瓦舍裡的演出棚子，在百姓平常逛街的街道上出現"瓦肆"、"勾欄"等房屋，是為了當時生活需要，特別是一些貴族子弟平時悠閒，喜歡熱鬧，就會經常出來玩。"

百姓們白天下地幹活，耕種土地，播種糧食的種子，晚上就會到街上逛街娛樂，把一天的辛苦忘記。很多街頭表演的技術是來自民間，是一些有才藝確卻是需要通過手藝來生活的人，看中了晚上吃完晚飯後的時間段，吃晚飯後出來散步的百姓觀看來換取錢財。慢慢地就會有人知道晚上的時間是很熱鬧，就會有越來越多的人開始夜間出來玩，看鼓舞表演。"日息而作，日落而歸"的生活習俗慢慢轉向到"半夜三更"的生活。

由於民間音樂主要是百姓在日常生活中口口相傳的音樂，它需要製作人用一定的樂器和演奏方法才可以演奏。而此時宋代人是工農兼併的社會，普通百姓需要在白天去勞作，用白天的勞動換取生活需要品。因此，人們轉向夜晚的時間演奏音樂，漸漸地知道的人多，就會有百姓出門觀看，"日出而作，日落而歸"的生活習慣開始轉變。

三、 宋代官民共同慶祝節假日活動

節日是社會自身運動的標誌，是社會發展的過程的節奏過程。在古代，有著官員或者是貴族的人很容易有節日過，且在節日裡邀上自己的好友一起慶祝，大辦酒席，這現象些在官員家裡或者貴族中很常見，並沒有什麼不妥。

隨著宋代的經濟發展和社會的進步，很多普通的百姓可以除了從事農業之外，在官方規定的節假日中舉辦自己一些活動，如過上上元節，春節等假日，且在假日裡與官員一起逛街，百姓在節日裡研究美食的製作慶祝佳節。

1、 節假日夜裡走街串巷，品味美食

在宋代的歌舞發展很快，有民間音樂的出現。歌舞舉行不再是僅在宮廷中舉行，民間的勾欄，青樓也有歌舞的出現，一些民間的有錢人還可以觀看晚會。

在節假日的晚會，往往由官民一起舉辦，有節目表演的，雜技的舉行。晚會在晚上舉辦，這樣的話，一條街上可以藉助晚上的燭光和月光營造一幅美好的畫面

宋代的晚會主要是由當地政府舉辦，官民一起參與，特別是有當地的有錢人家會舉辦一些活動，如放孔明燈，藝術表演等

2、 節假日裡夜放蓮花燈

放蓮花燈是百姓在河邊放一些自己製造或者買回來的蓮花形狀的物品，這個類似蓮花型的蓮花燈，蓮花燈放在河裡來寄託自己情感，一些人是表達自己的對美好的願望或者表達對遠方親人的思念等一些情感，這些活動在宋代時期很流行，普通百姓積極參與。

夜放孔明燈是對傳統的生活習慣有了明顯的變化，很多百姓不是在天黑之後就在家裡休息，而是出來遊玩，給自己的生活增多樂趣。發生在宋代的夜裡生活的細節，體現出這個時期的百姓開始合理轉變自己夜裡生活，開始了對自己時間的管理，這樣比前人的生活多一絲樂趣。

史書記載有北宋時期的繁榮景象，特別是在京城開封府的街道上，無論是住在皇宮裡還是普通的百姓家裡，都會在窗口、書樹上等掛上形狀好看的燈籠，還看到河裡載著燭光的蓮花燈，喜慶融融，特別是在晚上時候，遠遠看去宛如一幅水彩畫，人們熙熙攘攘走在街欣賞夜景。

此時百姓的活動從白天轉向夜晚，國家富強，民間其樂融融，從物質豐富需求邁進了精神需求。當時的社會，覺得晚上的時間才會滿足自己精神的需求。

花燈

四、 結語

宋代時期出現對時間的管理明顯比唐代有了很大的改變，這說明了宋代時期的經濟發展快，國家強民間富裕，生活的習慣發生了變化。宋代的時間計時的工具大量普及，一日的計時明顯有了一些精確度。

范仲淹《岳陽樓記》記載："慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興"。百姓安居樂業，社會一片祥和，官民的生活和諧，社會到處呈現出欣欣向榮的景象。"時光荏苒，白駒過隙"體現出時間的重要性，在宋代時期百姓已經認識到時間的重要性。當時百姓安居樂業，時間卻是不等人，從而在生活中看到晚上的時間富裕，可以利用晚上時間豐富生活。

刻漏的計時工具普遍使用，人們對時間認識到一直在流淌，難以挽回，就會格外珍惜。恰逢當時的人們看到晚上的時光可以利用，就會從原本"禁宵行者"轉向充分利用晚上的時間，增加社會活動，和親朋好友一起遊玩，享受時光的美好。

參考文獻

1、 《宋代社會時間管理制度與晝夜秩序的變遷》

2、 《宋代時間的測量和計算》

3、 《宋代民間音樂的發展》

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