导读：由本山传媒出品，已经在中国上演连续14年的大型乡村题材电视连续剧《乡村爱情》已经到第12部了。作为这部电视剧的线索和“主人公”云集家庭“老谢家”，依旧引起观众和网友的关注和热议，“作爹”谢广坤，在这一部中“作”出了新境界，简直是“我老我有理！”
一、盘点谢广坤的“作妖”事件
1.王小蒙欧洲考察回国，谢广坤号召全村人迎接。王小蒙欧洲考察回来，谢广坤花钱雇的打鼓的、吹喇叭的人，满村子给人炫耀，让全村人去接自己的儿媳妇，结果永强和小蒙有事情，晚点回来。这可把谢广坤气坏了，给小蒙甩脸子不说，而且骂永强“怕老婆”。
2.“虐待”大孙子谢腾飞。谢腾飞原本是一个孤儿，得到了谢广坤的领养，在前几部我们都知道他对谢腾飞可谓是捧在手里怕摔，含在嘴里怕化，就是他的“心尖尖”一样。但是有了亲孙子、亲孙女以后，就各种嫌弃谢腾飞，甚至不让他去上学，留在家里干农活。
3.争夺“象牙山冰泉”代言人。谢广坤和其他村民争夺代言权，可谓是花样辈出，先是拉拢“老好人”亲家王老七，又是放下身段请求和“竞争对手”刘能和赵四合作，最后死皮赖脸地抢占了谢大脚的代言机会。
4.误伤儿媳王小蒙，大闹老亲家。因为谢鹏飞的教育问题，王小蒙找谢广坤理论，不想被谢广坤误推，头撞在门上，流血了。王小蒙回娘家“逃难”，谢广坤咄咄相逼，大闹亲家家。
5.寻死觅活，装病、打120、上吊……一系列方法，求关注，博同情。王小蒙带孩子住到娘家，谢母也去了女儿家，谢广坤这个演技高超的“戏精”也是需要“观众”的，于是他就自导自演了一系列闹剧。
6.亮出“杀手锏”式损招，“恶语伤人六月寒”，诋毁儿媳和白清明有私情。谢广坤使出最后的“杀手锏”，那就是口不择言，恶语伤人。这个时候老好人王老七也忍不了了，直接动手打了谢广坤，应了观众的那句话“谢广坤就得亲家治”，然而还是没治住。
谢广坤有贤惠体贴的老伴儿、优秀的儿子儿媳、聪明可爱的孙子孙女，还经常自诩为“象牙山首富”。按道理说应该是家庭兴旺、儿孙满堂，尽享天伦之乐，与世无争的“黄金岁月”。然后他却如此作妖，害得鸡飞狗跳。这又是为何呢？
北有谢广坤，南有苏大强
老哥俩的作妖行径可谓是歧途同归，不相上下。谢广坤致电苏大强，老哥们一定要挺我呀！一纸诉状要申冤：“把我纵上天，就别说的作！”
谢广坤、苏大强这两个“作爹”的确让人在痛恨之后哭笑不得，但是为什么会出现这样的“作爹”？什么社会现状造就了这样的“作爹”？老哥俩的诉词“把我用上天，就别说我作！”是很有道理的，他们要死要活、作天作地的背后，其实每一步都有“孝子贤孙”的子女的推波助澜。
中国是一个推崇“孝道”的国度，“百善孝为先”。
1.《尔雅》中对“孝”的理解：“善事父母为孝”。
2.说文解字：“孝”字是“老”和“子”的结合，“子”扶持“老”即为“孝”。
3.儒家提倡孝，孔子讲：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
从古代经典中我们读出了“孝”，但是经典中倡导的“孝”应该是父慈子孝的“正孝”，而并非不分好坏的
“愚孝”。二、谢广坤“作妖”背后的历史渊源
1.《二十四孝》故事里就有那么多值得年轻人好好去学习的“孝子”。孝感动天、埋儿奉母、老莱娱亲、割股医亲……（然而在我们现在看来有的触犯法律，有的违背人伦，有的滑稽可笑）
2.《论语·八佾》被后世误解为“君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。”
我们现在而这些“愚孝”故事，故事中的人物不会让我们感动，反而让我们觉得匪夷所思、滑稽可笑。经典被误读，却还有那么多人当做“人生信条”。
三、愚孝的“毒瘤”，危害社会
1.《北史》顾协的故事。讲的是一个叫顾协的人，为了给亡母尽孝而在六十岁才娶妻，导致无法延续后代的故事。
2.社会的“畸形”发展。
①造就了一批又一批的“妈宝男”，害苦了妻子们，让爱人受尽委屈，还缺乏理解别人的立场。影视剧里的代表有《都挺好》里面的苏明成和《一树桃花开》里的罗耀辉。
②女儿们生生地被逼成“伏弟魔”，她们在尽孝念头和丧孝情绪中被来回折磨，甚至耽误了自己的工作，错过了自己的爱情。“供血站三巨头”樊胜美、曾慧敏、苏明玉纷纷上榜，近期又新添了《安家》里面雷厉风行却早已内心千疮百孔的房似锦。
三、“愚孝”的表现
对父母绝对盲目地服从，没有自己的主见和价值判断，遵从“父母之命，媒妁之言。”的婚配观。 典型代表有以下几对：
①焦仲卿和刘兰芝。（自挂东南枝，双双赴黄泉。）
②梁山伯与祝英台。（千古一跳，化蝶双飞）
③陆游和唐婉。（只落得“怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”的悲惨结局。）
四、对社会的启示
1.我们社会所提倡和传承的是“父慈子孝”的“正孝”，而并不是“唯命是从”的“愚孝”。任何事情都是过犹不及的，骨肉亲情之间也需要给彼此空间，这样会更加温暖。
2.“规劝”也是一种孝。妇孺皆知、口口传颂的《弟子规》中就有“亲有过，谏使更；怡其色，柔其声。”父母有过错一定要指出来，只是方法和语气上面要尽量温和。
3.摆正态度，家庭平衡。我们每个人都有不同的社会角色，是儿女，同时也是丈夫或者妻子，更是自己孩子的父母。一个人有多重身份，只有扮演好每一个角色，才能在“孝道”中不至于迷失自我。
4.合理尽孝，不被道德绑架。孝应该是发自内心的人伦礼节，而不应该是道德绑架，不应该是倚老卖老，无理取闹的“遮羞布”。
结语：我们生活在一个以“孝”为美德的美好国度，我们深爱自己的父母双亲，也能做到“老吾老以及人之老”的社会大爱，但是我们拒绝被道德绑架，拒绝成为“妈宝男”或者“伏弟魔”。我们推崇“正孝”，拒绝“愚孝”。让谢广坤和孙大强式的“作爹”变身为体恤子女的“亲”爸爸。
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（我是璞玉待琢，一个可以从影视剧中发现现实问题的“小作者”。文字原创，图片来自网络，如侵则删。）
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