如果要討論中國的歷史，那麼唐朝是一個不得不提的朝代。
因為這個朝代是中國歷史上最為鼎盛的時期之一，大唐不僅是當時世界上最富裕的國家，更是戰鬥力最強、同時最為開放的國家。
那麼，在如此繁榮的朝代之中，唐朝老百姓、尤其是社會階級較高的人們喜歡什麼形式的消遣呢？
今天小鼬就帶大家瞭解一下唐朝文化人兒，都愛“蹦什麼迪”。
“士”是古代知識階層的統稱，他們作為一個特殊的階層，大部分有足夠的金錢和時間進行戶外休閒活動。當然也有些沒入仕的貧苦讀書人，比如買不起蚊帳的孟郊。
可是窮歸窮，想玩歸想玩，就算玩不起，大家的嚮往都是一樣的。基本上他們的戶外休閒活動分為“觀賞休閒型”和“運動體驗型”兩大類。
觀賞休閒類中，最受他們歡迎的節目有舞劍和雜技。
在唐朝，靠舞劍是能舞出個未來、“舞出我人生”的，在那個沒有蔡徐坤、楊超越的年代，舞劍人就像是偶像一樣受人追捧，其中的佼佼者當屬“公孫大娘”是也！
這位舞劍一姐雖然名字“大娘”了點，但是她成名時卻是位年輕貌美的偶像派，她的舞劍據說是在傳統之上加入了獨創的“劍器舞”，不僅在民間廣受追捧，甚至被邀請在皇帝生日宴上進行表演，絕對是在行業裡做到頂尖的水平。
她的舞劍神到什麼地步？
在傳說中，公孫大娘的舞姿就像牛頓的蘋果，它點醒了著名的草聖張旭，使他茅塞頓開練成了絕世書法；
就像釋迦摩尼的菩提樹，讓畫聖吳道子正是領悟了美的真諦！
詩聖杜甫更是直接表白，留下一篇《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，描述大娘的舞是“昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”
詩書畫三聖，皆受大娘點撥，這大娘的舞，我不得不服。
除了舞劍，唐朝文化人兒還愛看雜技，主要分為繩伎幻術，據記載他們主要享受的是在觀看時受驚嚇的過程：
“兩邊丸劍漸相迎，側身交步何輕盈。閃然欲落卻收得，萬人肉上寒毛生”---劉言史《觀繩伎》
翻譯一下就是：
倆人拿著錘和劍在繩子上越走越近啊！眼看就要掉下來了啊！一扭身又沒掉下來啊！嚇死老子了啊！
就連皇上過生日時也愛看雜技，玄宗在花萼樓宴請百官時，據記載有“吞刀之術斯妙，吐火之能又玄。咽卻鋒鎧，不患乎洞胸達腋”的幻術場景。
唐代士人在閒暇時，也會進行一定的戶外體育活動,唐朝的“四大聯賽”分別是馬球、拔河、投壺、鬥雞。
馬球和拔河在小鼬之前的視頻裡有過專門的介紹，這篇我們把重點放在投壺和鬥雞上。
投壺是唐代文化人兒非常喜歡的遊戲，在投壺的過程中他們還增加了喝酒、吟詩等小遊戲，如果與現代人的消遣類比一下，投壺就像是“派對遊戲”，但難度似乎更高一些。
開元時期有一位詩人叫薛昚[shèn]惑，雖然文學成就不是特別高，但他仍然能被後人記住，靠的就是自己“善投壺。背後投之，龍躍隼飛，百發百中，時推為絕藝。” 的本領。
想象一下，在坐著李白、杜甫等文壇大咖的聚會上，大家提議玩投壺分組賽，一個無名小輩“殺翻全場”，詩聖詩仙紛紛搶著抱其大腿，那這人確實會在圈內快速躥紅一把。
除了投壺這種文雅的遊戲，唐朝人還酷愛鬥雞，這個愛好在唐玄宗治下達到鼎盛。
這裡就得提到一個傳奇人物，他的名號不可謂不多：
雞器人！雞語者！大唐雞霸！雞界battle king！
他的名字叫賈昌，是小時候在街上玩木製雞玩具時，被唐玄宗看上領回宮裡的，小小年紀就開始專職養雞。
等他長大後果然不負眾望，在每年元宵節、清明節、中秋節舉辦的規模盛大的“聚眾鬥雞趴”中，他都會身穿專屬戰袍：
“頭戴雕翠金華冠，身穿錦繡襦褲，手執鐸拂”,他引導群雞氣宇軒昂走到場地中間。然後伴隨著宮廷樂隊慷慨激昂的bgm，指揮群雞勇往直前。
傳說他有一種特異功能，就是可以和雞交流，只見他一聲令下，原本和平共處的雞群就開始亂作一團，群雞互啄、叨的雞血長流，然後再隨著他的一聲令下，大家停戰、整齊劃一地回到雞坊之中，就像沒有感情的鬥毆“雞器”。
在這種氛圍之下，鬥雞活動成為了全國上下最風靡的運動之一，但民間的鬥雞和宮廷的性質卻不一樣，宮廷鬥雞是一種純娛樂的活動，而民間的鬥雞則是一種賭博性質的活動。
在鬥雞活動風靡全國時，民間的專門斗雞的場所也都紛紛建立了起來，男女老少都把鬥雞當做一種營生，也有不少人因此破產。有一位詩人張仲素可能就是因為鬥雞輸了不少錢，寫了句詩回顧那不堪的往事：
當年重意氣，先佔鬥雞場！
這句詩的意境，恕我直言就像是，一個老頭坐在自己炕上給年輕後輩講述他當年輸光了家產的悲慘經歷一樣。
除了以上這些，歷朝歷代的人共同的愛好還有一個，那就是“旅遊”，唐代社會富庶，百姓生活水平有所提高,有經濟基礎的士人有更多的時間和金錢在賞花、泛舟、遊園中獲得精神享受。
作為大唐的首都長安，現在的西安仍存有很多受古代文人們歡迎的旅遊勝地，且不說名勝古蹟、僅西安城南秦嶺的各大峪口就多得是古人遊玩過的傳說和遺蹟，有興趣的朋友不妨在合適的時間親自來體驗一番吧！
閱讀更多 嘿嘿嘿小鼬 的文章
