“中國之所以積弱至此者，由於國之不富與兵之不強也，非開礦經商不足以至富，非整軍武不足以圖強。我死爾，諸子切勿忘乃父之意。”這是庾國清臨終前對他三個兒子臨終前的囑託，良好家風，得當教育，成就了不凡的子孫，不凡的故事。
時勢造英雄
這是一個軍閥混戰的時代，軍閥者，或掌控中央主權，或分疆裂土，或坐擁一隅，彼此為佔得更多的領土，取得更高的權勢，爭戰不休。中央集權日漸衰弱，偌大的國家變得四分五裂，國尚且不能上下一心，又何來富強一說？
庾恩暘生於這樣的時代，便自覺擔起了時代賦予的使命。他邁出的第一步，便是擴充自己的學識。好學勤奮如他，憑著優異成績，獲得留學日本的機會。國亂當前，學習軍事無疑最響應時代需求，庾恩暘走的正是研習軍事這條路，並且在畢業後，積極前往日本陸軍士官學校第六期研習炮科。
留學之行，他遇到了許多志同道合之人，如唐繼堯、黃毓成、張開儒等，彼此皆深受先進文化之薰陶，為國家現狀無比擔憂，滿腔抱負渴望為國家之興盛略盡綿力，於是紛紛加入同盟會，懷抱著一片愛國熱忱，眾人回國後便做了幾件轟轟烈烈的大事。
眾多大事當中，首推重九起義。當時，腐敗透頂的清政府早已不得人心，眾叛親離，作為具有高度革命精神的革命黨人又怎會放任不管，再加上武昌起義的發起，令各位仁人志士備受鼓舞，計劃響應。於是，一場攻城起義暗自醞釀，由蔡鍔作為總司令，庾恩暘與唐繼堯等人率軍直搗總督府，攻克重重防軍，終於大獲全勝，俘獲雲貴總督李經羲。
自此清政府在雲貴的統治宣告終結。重九起義之所以旗開得勝，與前期努力著實是分不開的。庾恩暘於日本學成歸國之後，便響應邀請編練新軍。庾恩暘正好運用近年所學，為士兵傾授軍事技能，而單單提升技能尚且不夠，還需振奮士氣，鼓舞鬥志，於是庾恩暘有意向戰士們傳播民主革命思想。
當然，他的宣傳舞臺不僅僅侷限於練兵場上，更有軍事學堂，乃至其他公共場合，不時有聽眾聞其演講後不禁深受觸動而淚目。雲南光復後，南防地區傳來消息，龔心湛企圖鎮壓起義軍，庾恩暘收到指示後便率“徵南軍”出征支援起義軍，龔心湛聞有外援將至落荒而逃。
此後，四川革命情況緊急，急需支援，都督府派大量兵馬前往，令庾恩暘留守當地，期間不少歹徒巡視作亂，
他都一一平定。為了讓當地百姓心安，他極力平亂，安撫百姓，甚至夜晚親自帶兵四處巡查。回顧庾恩暘的一生，他一直為兵力之強盛，民主革命之思想不懈努力，為地區之解放，當地百姓生活之安穩不懈奔波。於是，在他死後，便被榮稱為“光復英雄、護國將軍”。孫中山還稱其“應為鬼雄”。
紅顏劫
戎馬倥傯之中，庾恩暘尚有一顆浪漫之心，他喜愛詩文，喜讀兵書，亦有過許多作品，其中包括《中國對外三十六大軍事家》，《庾楓漁詩集》等。
庾恩暘與其妻子錢秀芬的婚姻，乃是父母安排的政治婚姻，庾恩暘常年在外打仗，難免對妻子有所忽略。因其面容姣好，眾人垂涎。一次宴會的相遇，便使得庾恩暘好友兼同事唐繼堯對其一見傾心。唐繼堯本就是好色之徒，如今見此佳人，便渴望據為己有，但其畢竟是好友之妻，誠不可生生奪走，庾恩暘所在一日，兩人便難以有廝守的可能。
說來也巧，在此之後的1918年，庾恩暘在貴州無端被自己的勤務兵李炳臣刺死，年僅34歲，而李炳臣恰好平日與唐繼堯來往甚密，其中端倪，令人浮想聯翩。對於唐繼堯，這座橫亙在他和愛慕之人錢秀芬之間的大山已經消失，於是兩人順勢走到了一起。眾人對此自然頗有看法，可是輿論壓力終究動搖不了唐繼堯。
庾恩暘之死，其實眾人心裡已有判斷。美好的面容自然吸引人，但是美麗往往伴隨著代價，為此經常聽聞所謂的“紅顏禍水”——“侍寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯，只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓”，似乎美貌就是原罪。
但是“家國興亡自又時，吳人何苦怨西施，禍端本是君王啟，千古何須怨玉環”，紅顏並非洪水猛獸，遺憾的是紅顏總是容易催生人性的慾望與歹念，而這慾望與歹念才是一切不好之事的根源。
涉足娛樂圈的後代
庾恩暘離世之後，唐繼堯欲給其弟庾恩錫加官進爵，但是政界複雜，庾恩錫選擇全心從商，其原本自幼便跟隨大哥四處經商，只是偶爾涉足官場，今獨資創辦亞細亞菸草公司，此為雲南第一家菸草公司，生產菸草中屬重九煙最為出名。該名是為紀念二哥庾恩暘所參與的重九起義而設。
此外，庾恩暘留有一故居，喜歡園林的庾恩錫便對之加以改造，親自設計，方有了今日的“庾園”，此地現在已成為了一處頗受歡迎的旅遊景點。關於庾氏一族，現今有一個後代，也就是庾恩錫的孫子，活躍在我們的視野中。
不同的是，該後代並沒有延續家族政商的傳統，而是活躍在娛樂界，擔任一檔炙手可熱的音樂節目的導師，有“音樂頑童”之稱的他受到不少粉絲的追捧。那是一個紛亂的時代，也是一個可以鑄就傳奇的時代。“男兒死則死耳，何懼之有？”愛國者以血肉之軀換來一方安定，庾恩暘所為，無疑值得紀念和尊敬。
今日之中國，便是那千千萬萬像庾恩暘這般的人為我們打下的江山。只是遺憾英雄的結局，令人愕然。自古紅顏多紛擾，錯不在紅顏，錯在人性劣根，國之本在家，家之本在身，以德修身，方為做人之本。
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