《唐詩三百首鑑賞》該書圖文鑑賞本中所選詩歌都是唐詩中膾炙人口、婦孺能詳之作，詩是好詩，賞析亦高雅成趣，同時書中還為每一首詩都配上了壯美幽深的水墨畫，造成一種視覺和詩境上的通感，使唐詩之枝繁葉茂、波瀾壯闊盡呈眼底，一覽無餘，相信會給讀者帶來強烈的震撼力和藝術上的無限美感。唐朝是一個詩的時代，唐詩代表了中國古典詩歌的最高成就。
目錄：
第71章 楊巨源
第72章 武元衡
第73章 崔護
第74章 常建
第75章 張籍
第71章 楊巨源
詩人名片
楊巨源（755—約833）
字號：字景山
籍貫：河中（今山西永濟）人。
作品風格：蒼渾勁健、清婉柔美
個人簡介：貞元五年（789）進士及第，歷任秘書郎、太常博士、虞部員外郎、鳳翔少尹等。長慶四年（824），辭官。他與白居易、元稹、劉禹錫、賈島等人交好。《全唐詩》存其詩一卷。
城東早春①
楊巨源
詩家清景在新春②，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦③，出門俱是看花人。
【注】
①城：指京城長安。
②詩家：詩人。清景：清麗的美景。
③上林：即上林苑，是皇帝的御花園，故址在今陝西西安市西，建於秦代，漢武帝時擴充，為漢宮苑。這裡以此代指京城長安。
這首詩大概作於楊巨源在京任職時期，詩人在詩中描寫了早春景色，表達他對春季熱愛之情。
“詩家清景在新春”，寫詩人在城東遊玩時對所見早春景象的讚美。這句的意思是，詩家們所喜愛的清麗景色，正在早春之中。言外之意就是早春景色最能激發詩人的詩情。“清”字，不僅指早春景色本身的清新明麗，也表明春色才剛剛顯露，還沒能引人注意，體現了一種清幽的環境美。
第二句緊承首句，對早春環境作具體描寫。“綠柳才黃半未勻”，這句對柳的描寫極為細膩，如果籠統地說春天柳綠，也就引不起讀者的注意，詩文也就流於平淡了，而詩人抓住“半未勻”這個細節，使人好像看到了柳枝上剛剛冒出的嫩黃柳葉，那麼清新悅目。這不僅突顯了“早”字，而且把早春柳樹的嫩柔姿態生動逼真地表現了出來。早春時節，乍暖還寒，百花還沒有開放，而只有柳枝上的新葉，提前展露，充滿無限生機，這樣清新的美景怎麼不讓人喜悅呢？
接著詩人轉筆設想春季花團錦繡的景色，用芳香濃豔的花色反襯早春的清麗。繁花似錦，遊人密集，花熱鬧地開放著，人喧鬧地賞花，到處是一片喧譁，而這樣的景象，已顯尋常。而不為人察覺的早春新綠，清新可人，更讓詩人喜愛。
這首七言絕句，格調明快清新，充滿情趣，詩人感覺敏銳，善於捕捉和描繪典型環境，讓人耳目一新。
後人點評
趙□《因話錄》說他“詩韻不為新語，體律務實。”
第72章 武元衡
詩人名片
武元衡（758—815）
字號：字伯蒼
籍貫：緱氏（今河南偃師東南）人。
作品風格：瑰奇豔麗
個人簡介：建中四年（783）及進士第，歷任監察御史、華原縣令、比部員外郎等。元和二年（807），拜門下侍郎、平章事。十月封臨淮郡公，出為劍南西川節度使。元和八年（813）年復任宰相。因主張削藩，為藩鎮忌恨。元和十年（815），被淄青藩帥李師道遣刺客暗殺。《臨淮集》十卷，《全唐詩》編其詩二卷。
贈道者
武元衡
麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。
若到越溪逢越女①，紅蓮池裡白蓮開。
【注】
①越溪：指西施浣紗的地方。越女：指西施。
這首詩描寫了一位美麗的女子形象，流露了詩人的傾慕之情。
“麻衣如雪一枝梅”，“麻衣如雪”，出自《詩經·曹風·蜉蝣》，這裡借用來表現女子衣服的潔白。形容完女子的衣裳之後，詩人又用高潔的白梅來比喻女子的姿態。“笑掩微妝入夢來”，其中“微妝”，指淡妝。“笑掩”，描繪了女子含羞微笑的動作。這樣一個一身雪白衣裙，掩面含笑的美麗女子姍姍而來，進入了詩人的夢中。
詩人從甜蜜的夢中醒來，不禁心潮盪漾，難以平靜，他還在回憶著夢中的女子，詩人彷彿看到那個女子走到了越溪邊，走進了一群穿著紅衣的浣紗女中間，好像紅色蓮花中突然綻放了一朵潔白的蓮花，風姿綽約，清新華美。詩人把女子形象地比喻成了白蓮，白蓮和美麗的女子相互映照，更顯出了女子的優美。
這首七言絕句，前兩句寫的是女子的神韻，後兩句寫的是女子形態，層次清晰，描繪細膩。前兩句是詩人在夢中的所見，而後兩句是詩人的想象。因而整首詩都蒙著一層如夢似幻的美麗。詩人成功運用了比喻手法，先後把女子比喻成“梅”、“白蓮”形象生動，讓人印象深刻。整首詩的意境優美，充滿了詩人對女子的追慕的感情。
第73章 崔護
詩人名片
崔護
字號：字殷功
籍貫：博陵（今河北安平縣）人。
作品風格：精練婉麗
個人簡介：崔護貞元十二年（796）進士及第。大和三年（829）任京兆尹，後又任御史大夫、嶺南節度使。《全唐詩》存詩六首。
題都城南莊①
崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅②。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風③。
【注】
①都：都城長安。
②人面：指詩中姑娘的面容。第三句中的“人面”也指的是這位姑娘。
③笑：古人以花開為笑。
人面桃花
據傳崔護舉進士下第，在清明日，獨自遊都城南，看到一個很大的莊園，花木叢生，寂靜好像沒有人。便向前敲門，敲了很長時間後，終於有個女子開門請進。女子美麗動人，崔護以言挑之，女子不說話，崔護便辭去。等到第二年清明，崔護忽然想念這位女子，便又去了那個莊園，只見大門緊鎖，他便在門上寫下了這首詩。是否有此事，現在已經無從考證，但，這對理解詩文有所幫助，故概述。
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”寫詩人遇到美女的過程，詩人抓住了女子開門的一瞬，所看到的美女的容貌。門漸漸打開，一位貌若天仙的女子出現在了詩人面前，兩人含情脈脈、還未言語時的情景彷彿就在眼前。“人面”和“桃花”相映成輝，襯得女子更加美麗動人。這開門間最動人的一幕，喚起了讀者對詩人這次豔遇前後情景的美好聯想。
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，這兩句寫詩人再次尋女不遇。又是一個柳綠花紅、陽光明媚的春季，門戶依舊，可是，那美麗的女子面容卻不知道哪裡去了，只有桃花依然在春風中含情帶笑。這盛開的桃花不禁又引起詩人對往事的美好回憶，同時，也引發了詩人物是人非的感傷。“依舊”二字，流露出了詩人無限悵惘之感。
這首七言絕句，以“人面”、“桃花”貫串全詩，通過“去年”和“今日”不同情景的對比，把詩人兩次經歷中的不同感想，委婉曲折地表達了出來。雖然這首詩寫一次豔遇，還帶有一點奇幻色彩，但是，其中表達出來的感情很有典型性，我們在生活中常常會有這樣的經歷：偶遇到美好事物，當時沒有抓住，而自己在去有意追尋的時候，卻又失去了。所以，這首詩成為了廣為人們傳誦的名篇。
第74章 常建
詩人名片
常建（708—約765）
作品風格：靈慧雅秀、輕雋幽玄
個人簡介：開元十五年（727）年，進士及第，曾任盱眙尉，仕宦不得意，辭官隱居武昌樊山（即山西）。其詩題材多為山水寺院。有《常建詩集》一卷，《全唐詩》編其詩一卷。
宿王昌齡隱居①
常建
清溪深不測，隱處唯孤雲②。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋③。
餘亦謝時去④，西山鸞鶴群⑤。
【注】
①王昌齡：盛唐時著名詩人，字少伯，和常建是同榜進士。隱居：指隱居之處。
②隱處：隱居的地方。
③藥院：指種芍藥的庭院。滋：生。
④謝時：擺脫世俗之累。
⑤鸞鶴群：和仙人的禽鳥為伍。
宿王昌齡隱居
王昌齡和常建是同榜進士，王昌齡曾隱居石門山（在今安徽含山縣境內）。常建曾任職盱眙（今江蘇盱眙）尉，和石門山隔淮河而望。常建辭官返武昌樊山時，大概渡淮淮河就近去石門山一遊，並夜宿王昌齡隱居處。這首詩就是寫詩人夜宿時所見思。
首聯寫王昌齡隱居之處。“清溪”水從石門山深處流出，見不到源頭。王昌齡隱居的地方就在石門山上，遠望去只看見一片白雲。“白雲”在古代被用作是隱者居所的標誌，代表著隱者的是高潔超凡。而詩人沒有寫層層白雲而是隻見一朵雲彩，這就更顯隱者的清高。
中間這兩聯寫了詩人夜宿王昌齡隱居處的所見所感。王昌齡所居之地，指有一座小小的茅屋，可見王昌齡隱居生活的清貧。茅屋四周種著松樹，鮮花，藥草，由此可見，王昌齡雖然身居幽僻的地方，但是，卻不孤獨，熱愛生活，陶醉於大自然中。常建夜宿此地，抬頭明月透過鬆林，灑下輕柔的光輝，好似脈脈含情。那明月還不知道今夜茅屋中換了主人，依然多情地灑下月光來陪伴主人。“君”指王昌齡。“猶為君”既暗指王昌齡不在，又突出表現了隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋本是孤獨的，但抬頭見到窗外隱約的花影，別有一番情趣。在院中散步，發現王昌齡養的藥草長得很茂盛，卻滋養了青苔。這表明主人不在已經很久，也細微地流露出一種惋惜和期盼的感情。
最後一聯寫詩人歸隱的志向。表示與“鸞鶴”為伴，隱逸終生。這裡“亦”字，用得很妙。其實，當時王昌齡已經不再隱居，登上了仕途之路。這“亦”字是常建故意說學王昌齡歸隱，藉以婉轉地點明規勸王昌齡堅持初衷歸隱的主旨。
詩人筆調簡潔明快，描寫了一個清幽的夜景，然而夜色中美麗的景色，都是為詩人最後勸諷王昌齡蓄勢，景中寄託著詩人深沉的情感。主旨含蓄，情感表達曲折委婉，發人思考。
後人點評
宋人劉辰翁：清深沉冥，不類色相，景同意別。（《唐詩選脈會通評林》卷四）
題破山寺後禪院①
常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂②，但餘鐘磬音③。
【注】
①破山：在今江蘇常熟。寺：指興福寺，是南齊郴州刺史倪德光施捨宅院改建成的。
②萬籟：自然界一切的聲音。籟，能發出聲音的孔。
③磬（qìng）：古代一種打擊樂器，通常由玉、石製成。寺廟裡用鐘磬作為誦經、齋供時的信號。
題破山寺後禪院
這是一首山水詩，寫詩人清晨遊寺後禪院時的所見所感，描寫了幽美的山景和古樸的寺廟，抒發了詩人隱逸興志。
“清晨入古寺，初日照高林”，詩人在清晨登上破山，進入興福寺，此時，旭日冉冉升起，陽光灑落在山林間。詩人沒有說“深林”，而是說“高林”這個充滿禪意的詞語，暗頌禪院。烘托了充滿禪意的玄妙而又深沉的意境。
“竹徑通幽處，禪房花木深”，之後，詩人穿過寺中竹林間的小路，走到幽深的後院，看到講經誦佛的禪房就在花木深處。“竹徑”、“禪房”都是高潔的事物，“幽”、“深”都烘托了幽靜的氣氛。這是一個多麼高潔幽美的環境啊，這不禁令詩人心情舒暢，陶醉其中。
“山光悅鳥性，潭影空人心”，詩人抬頭仰望寺後的青山在陽光照射下，越發生機勃勃，鳥兒在天空中自由自在地飛翔歌唱。走到水潭邊，只見潭水清澈，倒影著周圍景物和自己的身影，看著水中空明的倒影，心中的一切凡塵雜念頓時消失殆盡。“悅”和“空”都是詩人內心情感的直接表達。
“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”，詩人此刻靜靜地站在潭邊，周圍的所有聲音彷彿都消失了，只有古寺中的鐘聲，發出悠揚而宏亮的佛音，引導人們進入空靈純淨的境界。詩人欣賞幽美的景色，感悟忘卻塵世的意境，都表現遁世絕俗的情趣。
這是一首五律詩，其重點用樸素的語言，巧取意象，創造出了禪院中禪意的幽靜氛圍。語言平實樸素。寄情於景，景中含情，情景完美地融合在了一起。
後人點評
劉辰翁形容其詩“情景沉冥，不類著色”（《唐詩品彙》）
第75章 張籍
詩人名片
張籍（約766—約830）
字號：字文昌
籍貫：吳郡（今江蘇蘇州）人。
作品風格：深秀古質
個人簡介：貞元十五年（799）舉進士，歷任太常寺太祝、秘書郎、水部員外郎、主客郎中，官終國子司業，後人又稱其張水部、張司業。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。最擅長寫樂府詩。其詩多反映社會環境和人民的疾苦。與王建齊名，並稱“張王”。有《張司業集》八卷，《全唐詩》編其詩五卷。
節婦吟①
張籍
君知妾有夫②，贈妾雙明珠；
感君纏綿意，系在紅羅襦③。
妾家高樓連苑起④，良人執戟明光裡⑤。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死⑥。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
【注】
①節婦：指有節操的女子，尤其是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體名。
②妾：古代婦女對自己謙稱。
③羅：質軟有稀孔的一類絲織品。襦：短衣、短襖。
④苑：帝王和貴族遊玩、打獵的園林。
⑤良人：丈夫。戟（jǐ）：一種古代的兵器，該兵器結合戈和矛的形狀，具有勾和刺雙重功能。明光：明光殿，這裡指皇宮。
⑥事：服事、侍奉。擬：打算。
節婦吟
中唐時，藩鎮割據，各藩鎮之間用各種手段，勾結、拉攏官吏或文人，擴大自己的政治集團。李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又身兼數職，其權勢讓人望而生畏。張籍是韓愈弟子，和韓愈一樣主張統一、反對藩鎮割據。這首詩便是為拒絕李師道的引誘而寫作品。詩人表現上寫男女情事，實際委婉地拒絕了李師道的請求。
“君知妾有夫，贈妾雙明珠”，開篇兩句說，明知我已經有了丈夫，還要贈我明珠示情。這不是君子所為，語氣含有婉辭和中帶微辭，含有責備意味。這裡的“君”，暗指李師道，“妾”是自比，直接指明李師道別有用心。
緊接著詩句一轉，詩人說道“感君纏綿意，系在紅羅襦”，意思是感謝你一片心意，雖然你的行為不合禮法，但還是把明珠記在了衣服上。詩人好像對李師道心懷感激之情。
然而接著詩人筆鋒一轉，寫到自己家裡很是富裕。“妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡”，意思是我家裡的高樓和皇帝林苑相連，我的丈夫是執戟守衛明光殿的武士。古代常常把君臣的關係寫成夫婦關係。詩中暗喻自己是朝廷的大臣。
“知君用心如日月，事夫誓擬同生死”，緊接兩句表現矛盾心情。開始是安慰對方，感謝對方一片心意，後一句又強烈地表明自己心志，誓與丈夫同生共死。情感激烈。
最後兩句表示婉拒，“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，眼含熱淚送還了明珠，後悔相逢太晚，情誼深沉，言詞委婉，但表意堅決。
這首詩行文跌宕起伏，細膩生動地刻畫了詩人矛盾的心理。言辭合乎情理，表達委婉含蓄。
後人點評
白居易賦詩頌張籍：“尤工樂府詩，舉代少其倫”、“風雅比興外，未嘗著空文”。（《讀張籍古樂府詩》）
猛虎行①
張籍
南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行。
向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。
年年養子在深谷，雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村②，長向村家取黃犢。
五陵年少不敢射③，空來林下看行跡。
【注】
①《猛虎行》：樂府古題，屬《相和歌·平調曲》。
②窟：老虎洞穴。
③五陵年少：泛指豪俠少年。武陵，指漢代五個皇帝的陵墓，分別是長陵、陽陵、安陵、茂陵、平陵。當時富豪權貴都居住在五陵附近，後人在詩文中常用五陵代指富豪子弟居住的長安。
這是一首寓言詩，詩人借寫猛虎禍害村民的情況，比喻社會中猖獗的惡勢力，啟發人們認識現實。
“南山北山樹冥冥，猛虎白日繞村行”，開篇點出猛虎居住的地方，表現猛虎猖獗的樣子。猛虎本來出沒於幽暗的深山密林之中，而這裡的猛虎竟然在白日裡繞村而行，比喻惡勢力依仗權勢，為所欲為。這兩句統攝全文，下文具體描寫猛虎的兇惡殘暴、膽大妄為的行動。
“向晚一身當道食，山中麋鹿盡無聲。”天到傍晚，猛虎獨自在大道上抓捕食物，山中的麋鹿動物都不敢發出半點聲音。這不禁讓人們想到一些惡勢力包圍城池大肆殺戮，城中百姓日日戰戰兢兢、忍氣吞聲。
“年年養子在深谷，雌雄上下不相逐”，這比喻了社會上惡勢力相互勾結，官官相護，利用裙帶關係，形成大集團，稱霸一方的社會現象。
猛虎肆虐，危害百姓，受害最嚴重的當屬最靠近虎穴的山村，“谷中近窟有山村，長向村家取黃犢。”黃牛在農業生產中起著重要作用。而猛虎經常吃掉小黃牛，這給百姓的農業生產帶來了巨大的災難，使農人很難耕地，那麼，收穫之事就更不用提了。這比喻惡霸不僅劫奪財貨，而且還要斷絕百姓的生路，這是何等的殘暴。
“猛虎”禍害如此之大，使百姓不得安寧，民不聊生。那麼為什麼不剷除猛虎呢？可惜“五陵年少不敢射，空來林下看行跡。”寫了猛虎作惡多端，就連善於騎射的武陵豪俠都不敢招惹老虎，只是來林下看看它們的行蹤。這實際上是諷刺朝廷養虎遺患，故作姿態，掩人耳目，沒有實質性的作用。“空來看行跡”，具有強烈的嘲諷意味。
這首七言古詩，刻畫鮮明，真實生動，寓意深刻，發人深思。
沒蕃故人①
張籍
前年戍月支②，城下沒全師。
蕃漢斷消息，死生長別離。
無人收廢帳，歸馬識殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時。
【注】
①沒：失蹤。蕃（bō）：指吐蕃，古代藏族建立的政權。
②戍：指出徵。月（ròu）支：又稱月氏，漢西域國名。這裡借指吐蕃。
沒蕃故人
這首五律詩是詩人為悼念一位在戰場上生死不明的友人而作。詩人在詩中描繪了的悲慘環境，同時也表達詩人對陣亡將士的沉痛哀悼。
“前年戍月支，城下沒全師”，開篇兩句開門見山，簡潔地概括了戰爭發生的時間、地點和最後的結果。
“蕃漢斷消息，死生長別離”，自從那場戰爭之後，吐蕃和大唐就斷絕了往來，詩人的朋友也參加了那場戰爭，生死未卜。“斷消息”，一語雙關，既指兩個政權之間斷了往來，也指詩人和朋友之間失去了聯繫。“長別離”三字，表達了詩人對和朋友別離的無限痛苦心情。
“無人收廢帳，歸馬識殘旗”，描繪戰爭結束後，戰場上悲慘的景象。殘破的軍帳和戰旗任風撕扯著，雖然，詩人只是描寫軍殘旗，但我們可以想象得到，刀槍血流成河，屍體橫七豎八遍佈戰場，到處都是血跡。而在這樣無人煙的地方，只有一匹馬回來找尋它的主人。“一匹馬”的到來襯托了這裡死寂的悽慘場景。
“欲祭疑君在，天涯哭此時”，此時，詩人又想起了他的朋友，想要祭奠，又心一絲希望，希望朋友還活著，無限的悲痛之情，在此時的希望中體現了出來。
全詩語言質樸，感情悲苦，同時詩人藉此也表達了對戰爭的痛恨之情。
後人點評
唐人張為：清奇雅正主：李益。入室：張籍“蕃漢斷消息，死生長別離。”（《詩人主客圖》）
秋思
張籍
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重①。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封②。
【注】
①意萬重：形容想要表達的意思很多。
②行人：捎信的人。開封：把封好的信又拆開。
這首詩通過寫向家裡寄書信這個片段，細膩真實地表達了在外遊子對家鄉親人的深切懷念。
“洛陽城裡見秋風”，第一句點出了遊子所在地點和當時的季節，遊子作客洛陽，天氣已經轉涼，瑟瑟的秋風不時吹起。秋風是無形的，看不見的。但是，春風可以吹綠大地，那麼，秋風也能吹落樹葉，把世界染成秋天蕭條的秋色。雖然風無形，但它的影響卻處處可見。漂泊他鄉的遊子，見到這樣淒涼蕭瑟的秋景，不免產生孤寂的愁緒，進而勾起他對家鄉和親人的綿綿思念情懷。這平淡的“見”字，卻蘊含深刻，使人產生無限的聯想，勾起種種情感。起句平實，卻含蘊深沉悠遠。
“欲作家書意萬重”，心中思念親人，而又不能回家，就只好寫家書寄託自己的思念之情。這就這就給本來已經很強烈的思鄉情又籠上了一層失落的傷感，情緒也一時難以平靜，思緒也變得複雜煩亂起來。“欲”字，用得非常妙，生動地展現了寫家書時的情景：詩人提筆欲寫，心中又是千頭萬緒，種種思念之情奔湧而來，有很多的話要說，有很多的思念要表達，但一時不知從何下筆，不知道怎樣表達，愁思苦相，猶豫不決。“意萬重”這三個抽象的字眼，也因“欲”字這一蓄筆，變得形象具體了。
詩人接下來沒有說寫書信的具體過程，直接跳到將要發送家書的場景。“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”詩人因為“意萬重”，所以，擔心書信內容沒有寫全，又因為“行人”即將出發，所以，匆忙之間又無暇細想。這生動地刻畫了遊人的矛盾心情，這也自然流露出了遊人深沉的思鄉情，最後，書信已經封上了，似乎這個片段就到此結束，但當捎信人就要走的時候，遊子卻突然又匆匆拆開信封。“復恐”二字，真切地刻畫了遊子當時的心理。其實，詩人這個舉動是自我安慰，但這表明了遊子對這封信的重視程度，擔心會落下內容，也許只是隻言片語，也會使遊子心情鬱悶，從中可見，詩人對家鄉的思念是多麼的深切。也許遊子真的落下內容，也許是遊子太重視而引起過度敏感，書信已經檢查好多遍了，根本沒有落下的東西。這給我們留下了廣闊的遐想空間，韻味悠遠深沉。
這首去七絕詩截取生活中尋常的畫面，寫出了廣大遊子的真實感受，非常具有典型性。語言樸素自然，感情真摯樸實、深沉厚重，結尾耐人咀嚼。
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