盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。
——《求茂才异等诏》
当建元初年，刘彻刚刚即位的时候，就颁了这样一道圣旨，要求地方官员为自己选拔人才。不幸的是，他的计划遭到了祖母窦太后的狙击。引得他的两个重要助手赵绾和王臧被杀。这让刘彻消沉了一段时间。但是由这次“选秀”活动引发的重要作用仍在继续。
孔门七十二弟子为儒家日后强大打下了坚实的基础
在长长的人才名单中，有一个人特别打眼，那就是董仲舒。
董仲舒，广川人，时年三十九岁，正是一个男人最年富力强的时候。其实他在汉景帝时已经成为了“博士”，专门讲授《公羊春秋》，而《公羊春秋》正是儒家内部最强大的一个派系。以创始人姓“公羊”而得名，历代专心研读《春秋》。这一派相信，孔子在编订春秋时，把自己把历史的感悟和见解用“皮里阳秋”的方法写在了书里。这样通过学习《春秋》就可以了解孔子留下的治国之道。
当然这是有道理的。可是太钻牛角尖就变成了穿凿附会，生搬硬套。也就是那句话：“你比作者想得多。”也就是“夹带私货”。其实这也是政治斗争里的常用手法。但董仲舒却是个真搞学问的。在入京之前，他已经门生众多，威望极高。而在与刘彻应对时，董仲舒提出的《天人三策》大大受刘彻重视。
民间传说称董仲舒就是董永的儿子，也就是玉皇大帝的外孙。这个说法当然有些不经，但也并非全无根据。以董仲舒对历史的影响，当得起。
《天仙配》其实就是《牛郎织女》的升级版，故事发生时代是西汉
很少有人注意到，与董仲舒同时被推举入京的，还有位儒生，他就是公孙弘。
公孙弘比董仲舒还大二十一岁，时年已经六十岁了，满头白发。他也是公羊门下弟子，但论门内关系，还得喊董仲舒一声“师叔”。因为公孙弘本来是个小吏，少年时不幸丢了工作，不得已去养猪。到了四十岁才开始学习儒学。可想而知也只是勉强能混口饭吃。但公孙弘熬了二十年，多少还是让人感觉他懂点东西。于是才被地方举荐上来。
相对董仲舒，公孙弘并不受重视，遇到其他儒学大师都不敢用正眼看人家。不过呢，刘彻由于刚被奶奶给收拾了。因此也不敢将这些人才用在关键岗位上。于是就把董仲舒放在哥哥江都王刘非那里当国相，已经算是重用。而公孙弘捞了个外交职位。但不久以后出使匈奴回来复命时，汇报工作捅了漏子，让刘彻认为他没有才能免了他官。公孙弘不得不回归乡里。
按理说这对师叔侄的人生轨迹会就此别过。可是天意难料。
西汉前期皇族谱系（横屏观看）
应该说董仲舒同志在刘非那儿的日子过得还是很惬意的，除了不能发挥大作用以外。刘非知道他是大学者，非常尊敬他。可须知，儒生们是把个人命运与国家命运联系在一起的。如果没当上重要领导，哪怕董大师工作轻松，一周只上三天班，每天只干四小时，平时吃喝玩乐样样有，工资又开得高，周围同事又和气，依然是“怀才不遇”。
当然，这都是要比较的。特别是在一些董仲舒的学生，如吕步舒等人都在中央政府担任要职后，作为老师的董仲舒还在诸侯王的手下当差，就太让人过意不去了。
其实刘彻不是不想用董仲舒，但关键还是当时实权还在奶奶手里。等窦太皇太后不怎么管事了。一时还没有合适的职位来给这位大学者。于是等了等，可是这一等，祸事来了。原来董仲舒实在太有闲了，就写了部书，叫《灾异之记》。内容就是研究历代灾难。
他所以要写这部作品就是为了证明自己在《天人三策》中提出的天人感应观点。当信仰到达一个程度后都会走上宗教化的路，儒家学说也不例外。按儒教的观点，世界上可能没有所谓神，但有真正的真理。当世界符合这真理时就会良性运作，祥瑞自天而降。反之，则各种被称为“妖祥”的灾祸频发，用来警醒世人。
董仲舒在学术上可谓承前启后的一代大师，但在政治上并不成功。这和孔子也很象。
你可以说这是一种迷信，但也有其好的一面，那就是让君主不要肆意妄为，必须对世界怀有一种敬畏的心，才能趋吉去凶。这也是儒家内部对于他们“三纲五常”思想核心打的补丁。因为光是单纯的“君臣父子”，就会使一方失去对另一方的约束，因而走向歧途。
可以理解，从孔子开创的儒家之路到此时已经走到了一个关键路口。由于自己在儒门中的地位，董仲舒不能不写这本书。
可就在这书将要完成的当口上，长安城出了几件事，那就是刘邦的长陵和高庙都失火了。当然这与远在千里之外的江都国的董仲舒没啥直接的关系。可没几天，他的《灾异之记》就不翼而飞了，然后就出现在了刘彻的书桌上。
拿来这本书的人叫“主父偃”，是刘彻的新宠臣。他是元光初年来到了长安，以才学好不容易得到了刘彻的赏视。现在刘彻看着他拿来这书，越看越火大，最后一拍桌子，庭议！
所谓“庭议”就是现场会议。一大群儒臣忽然被从家里找出来，不明就理，里面有好几个董仲舒的弟子，比如吕步舒。然后刘彻黑着脸把那篇没作者署名的《灾异之记》在他们中传看。结果吕步舒他们一看，这不是迷信嘛？说什么宗庙失火是因为君王失德？对应刚刚发生的失火事件，这完全是别有用心地恶意诽谤我们这个伟大的时代，诽谤我们英明正确的皇帝！于是纷纷说：这是毒草，作者写这样的文章就是犯罪！
因为《推恩令》，主父偃被很多人认为是能臣，但在《史记》中他的面目要复杂得多
刘彻“呵呵”冷笑了几声，然后宣布这就是董仲舒的作品，这一帮学生才如梦初醒，但已经晚了。他们的老师马上被从江都国相的位子上被捋了下来，然后投入了死牢。
你要说这个叫“主父偃”的家伙为什么这样做？这是因为这人心理本来就有问题。他出身其实是个纵横家，碌碌无为地混了大半辈子，看到这儒学大盛的局面想改换门庭。结果在求学过程中被儒生们赏了很多白眼，于是早想报复。董仲舒作为儒门领袖，自然不幸成为了他复仇之箭的靶子。
那刘彻是什么心理呢？他就想作为皇帝，应该至高无上。就算天在上，他也能捅个窟窿。而《灾异之记》就是想管管这样的极权膨胀行为，告诉皇帝，哪怕你再强大，世间依然有制约你的东西。当然，这种东西在现代已经被人们用分权或者监督体制所实现。可惜董仲舒没有接触到这个。他只能用最原始的方式，也就是神权来制约皇帝。这自然就产生了冲突。
眼看儒学大师就要人头落地。好在刘彻还不是那种真正的暴君，等了一阵子，气消了就把董仲舒给放了出来。不过活罪难饶，让他回乡当教书先生去了。
主父偃由是更得刘彻信任，因此一路飞黄腾达，当年就提升了四次。这时，他又给刘彻提出了一个重要的意见以解决藩国问题。
虽然汉朝经汉高祖、汉景帝两位帝王大力整治，但藩国这种政权形式还是保留下来了的。每一个藩国有自己的管理班子和军队，和春秋战国时的诸侯国相去也不太远。
周代标准继承权模式（请横屏观看）
刘彻很敏锐地发现了这种制度对中央政府的威胁。虽然藩王们一时紧密地团结在中央周围，但几代之后呢？谁也说不清楚，没淮会再来一次“七国之乱”。
主父偃就在这关键时刻提出了《推恩令》的主张。他的方法很简单，那就是让诸侯王的子嗣们雨露均沾。只要老爸是王爷，那么所有儿子都有继承权。
这方案一出，普天下诸侯王的大儿子气得脸色发青。按以前的体制，这些家产多半会是他一人独吞的。这下可好，被拆散发放了。
不能不说这是个极有用的损招，非争夺过家产的人不能想出。事实上先秦自周以来，一般的继承方案就是大儿子通吃，其他儿子降级。虽然这样不太公平，但可以保证家业的完整，藩国势力不减。但在推恩令颁布后，看起来是公平了，老大无法全吞家产。但整个家业就被拆散了。也就是说，例如王爷有三个儿子。在《推恩令》发布前，老大可以得到百分之九十的家业，两个弟弟只能分百分之十。可颁布《推恩令》后，三人则大致各得三分之一。这样原来的百分之九十就没了。
你说这主意诸侯王们会同意吗？当然会，手心是肉，手背也是肉。再加上“逆境成才”的鸡汤一灌，除非真想造反的，他还能说什么？反正真要出事也是在他闭眼之后。而诸侯国的嫡长子，也就是老大，可能是唯一会反对这制度的，但弟弟们拥护啊。须知兄弟情谊也是古人的德行重要指标之一。如果维护了古代的继承法，反而失了“德行”，那就得不偿失了。而非嫡长子们肯定全力拥护了，这是政府支持合理维权啊！
《推恩令》颁布后的继承权模式（横屏观看）。
于是藩王问题被完美解决，刘彻更倚重主父偃了。
主父偃趁热打铁，又提出个方略，就是把各大豪族移民到刘彻的茂陵邑中。这有两方面的意义，一方面能够使这个重要的长安卫星城充实起来，另一方面也是对这些地方势力的整治。这方案也被刘彻采纳了。于是震动天下。
然后主父偃又清除腐败，揭发了燕王刘定国的严重问题。刘定国被迫自杀。结果诸侯王看见主父偃就有点心虚。
于是这段时间主父偃可以说是红得发紫。每个人都想拉与他的关系。这下半生不得志的主父偃可得意起来了，仗着得宠，收受了很多贿赂，有人实在看不过眼，劝他收敛。可这位也是得意就忘形的主，转头就说了一句：“大丈夫生不五鼎食，死就五鼎烹！”把别人怼得说不出话来。
其实这句和几百年后东晋权臣恒温的那句：“大丈夫不能流芳百世,亦当遗臭万年。”是一个意思。但主父偃得意得太早了，他根本没注意到自己身边的危机。
首先，他陷害董仲舒，得罪了儒生，也就是思想界。再次，他制定推恩令，得罪了藩王们，也就是贵族。最后，他迁民茂陵，又得罪了地方上的豪强，也就是百姓。从上到下他能得罪的人都得罪完了。
可以说，主父偃的实际位置有如立于春冰之上，早就危险万分。可他还没注意到，或者说注意到了，不想也无法改变。
主父偃不是傻瓜，他之前就投靠了卫青，但他的性格最终害了自己
而在二年前，老儒生公孙弘再一次被举荐上京。这次其实他不想来的，可有时运气来了挡都挡不住。任谁也没想到，公孙弘居然时来运转了。本来做为一个已辞退小官，年龄也大了，没有谁理会他。可是刘彻居然态度180度大转弯，一下子对公孙弘青眼有加，使对方一下子坐上了命运的快车道，就此飞黄腾达。
公孙弘先是当上博士，再出使西南夷，这次他圆满完成了任务，然后升为左内史，治理京畿有功，接着成为了御史大夫，这可以说是汉朝最显赫的职位之一。
这件事让大部份人都感觉不可思议。因为公孙弘这人学问不高，办事能力也不强，而且人品也不见得多高尚。早有老朋友说他虚伪。有个例子就是他对待同门师叔董仲舒。
当公孙弘在仕途上高奏凯歌时。董仲舒已经重新当教师当了十年。刘彻感觉他吸取了教训，也想起复他，可是安排个什么位子好呢？公孙弘出了个主意，就是让老董去胶西国那里当国相。
这个主意被公认为恶毒之极，是公孙弘嫉妒老董的表现。因为胶西王刘端也是刘彻的哥哥，他比江都王刘非更为凶残、蛮横，完全是个变态。之前胶西国的历代国相都死于非命。让董仲舒过去无异羊入虎口。可公孙弘对刘彻说，以刘端的德行，只有董仲舒才能教导好他。刘彻采纳了公孙弘的建议。
应该说老董还是有两把刷子。刘端对他也不算很差。不过可能是黑暗面看多了，老董老是感觉不安全，四年后又辞官回家，再也不干了。这样，公孙弘的目的也就达到了。
其实公平地讲，主父偃让董仲舒去刘端那里未必是害他，因为刘彻身边未必比刘端安全
可是为什么刘彻对他如此看重呢？司马迁说是因为他长得好看。当然这是太史公强行解释。要光看长相的话，老儒生也不是一夜间变成这样的，又何以到这时才时来运转？
公孙弘和刘彻是完全不同的人，一个潦倒半生，一个少年天才，何以这次一见如故？
有解释是公孙弘善于奉承，从不在刘彻面前提不同意见。不过他这种察言观色的水平和主父偃之流相比只能说是小儿科。公孙弘不是没有反对过刘彻，比如他在元朔初年就筑朔方城问题和主父偃就有过一次交手。公孙弘反对主父偃的筑城计划。皇帝的心思和最后的结果无需多说。可为何公孙弘还是这样备受信任？
恐怕最好的解释还是“互补”。因为刘彻生为帝胄、长于深宫，对基层的很多事其实相当不了解。而大半生在社会最低层上打滚的公孙弘却正好对这些有深刻的感悟。而两人对于世事的基础看法却有很多天然的契合点。这样居然凑出了一对黄金组合。非刘彻无人能重用公孙弘，而非公孙弘无人能够提供让刘彻计划落地的方案。就算两者的观点偶有抵触，但却都能够说服对方。如此就真是君臣龙虎风云会了。
比如对于著名游侠郭解的案子。对方是关中大侠，但早已不涉江湖中事。有人因为他的缘故杀了人，但经过察明，郭解对这事不知情，应该释放。
可是公孙弘不同意，他认为，《春秋》上有条原则，就是“诛首恶”。郭解虽然不知情，但他却是这事的源头，所以他就是有罪的，应该被处死。
这种判断是否有罪的方式就叫“春秋决狱”，刘彻同意了公孙弘的意见，于是郭解被满门抄斩。这事在我们看来是很不讲道理的事，不过也应该认识到，刘彻的本意就是要打击豪强，郭解之死虽然残酷，可正合他意。
郭解的死标志着游侠时代的结束，从此春秋开始的侠客传统只生活在故事里。
而且我们不能把这个问题归咎于整个儒家思想。事实上，《春秋》在法律上的应用究其本意，主要是用在没有现成法律可引的案件上。郭解本来就是无罪的，不适合于这种审判方式，公孙弘其实是曲解了《春秋》。但是他却为皇帝打开了一扇新的大门，那就是可以利用《春秋》理直气壮地凌驾于法律之上。所以刘彻如此信任公孙弘。
当公孙弘崛起的时候，主父偃出了麻烦事。原来刘彻把他派到齐王那里去当丞相。这时的齐王还是刘邦长庶子刘肥的后人刘次昌。
所以刘彻把这项任务交给了主父偃，这是因为历代汉帝对齐王都不是太放心。因为那儿的经济实力太强了，一不留神就要出乱子。虽在治下，神经却已经紧绷到如同异国的地步。
主父偃本身也是齐国人，所以这次也是衣锦还乡。可回乡后他居然找来所有的亲戚朋友，召待他们吃了一顿好的，然后拿出五百两黄金对大家说：“开始我穷的时候，兄弟们不给我衣食，宾客们不进我的内宅门。现在我去齐国当丞相了，你们中有的去长安来接我。现在我就和大家绝交了， （拿了这笔钱就走），不要再进我的家门！”
这就把亲朋好友都得罪完了。当然，主父偃才不在乎呢。因为他不负圣望，很快就查出了刘次昌的问题，而且是特别严重。原来他居然乱搞男女关系。对象还是自己的亲姐姐！
这事一揭发，刘次昌惶惶不可终日，终于自杀了。齐国也被刘彻顺利成章收回了中央，后来封给了自己心爱的二儿子刘闳。
刘次昌是个荒唐的王爷，以至于刘肥一脉齐王至他而绝
他这死不要紧，主父偃可以说还有功，却惊动了另一个叫“刘彭祖”的藩王。
刘彭祖是赵王，他的品行不比其他王爷更好，所以害怕主父偃也找他麻烦。而且他调查主父偃的背景，发现一个让自己后背发凉的秘密。原来主父偃早年找工作，正是顺次经过齐、燕、赵三个国家，都没得到好脸色。这样下去，明显自己就会成为主父偃的下一个猎物。
刘彭祖不想死，他要反击，于是就找主父偃的黑材料。结果很快就找出了对方的把柄。于是刘彭祖就参了主父偃一本，说他“私受贿赂，逼死齐王”！
主父偃怎肯承认？双方各持一词，争执不下。刘彻本来也想保着宠臣。但慢慢的，随着调查深入，主父偃的问题越来越多地暴露出来，甚至揭露出他本想把女儿嫁给齐王，结果对方拒绝了才怒而告状。这让刘彻开始举棋不定了。
就在这时，公孙弘下了关键的一手。他再次举起了《春秋》的大旗，指出主父偃就是首恶，首恶必须死！
刘彭祖算不上好人，他最后攻击主父偃也是为了自保
刘彻接受了公孙弘的主张，主父偃被满门抄斩。事实上，但凡智商正常的人，听到主父偃“五鼎烹”的说辞后都会脊背发凉。虽然在齐王问题上，主父偃的确死得有点冤枉。但这人太可怕了，如果不把他干掉，日后多半又是一个权臣。而《春秋》中就有不少权臣故事，所谓“弑君三十六”。刘彻应该不会陌生。
终于，公孙弘成了胜利者。他最后居然当上了丞相，成为中国历史上第一个儒生丞相，也是汉朝第一个先当丞相再封侯的人。
那么董仲舒呢？他辞官回乡后，就专心教书，有闲时著书立说，写出了一本《春秋繁露》，成为儒家神学的基础。尤其终汉一世，影响巨大。
刘彻也多次召他出来，但老董打死也不答应。最后刘彻只好由着他，只是有时来找他咨询意见，成了一个高级顾问。
在元狩二年，年事已高的公孙弘死于任上。而董仲舒又活了十多年，在太初元年去世，这时的刘彻也五十二岁了。不过这样的结局也许是最好的。因为终刘彻一朝，大臣犯事而被满门抄斩的实在是太多。董、公孙两人已经是异数。
说起董仲舒、主父偃、公孙弘这三个人的故事，似乎最倒霉的是主父偃。但董仲舒终不得志，公孙弘最终死于任上，未尝不是悲剧。当然，肯定也有人喜欢主父偃的快意恩仇，董仲舒的专心学术，公孙弘的老来得志。其实人生的悲剧或者喜剧都只是一时，而对于整个漫长的人生，可能这些都只是过眼烟云。事实上那些痛惜主父偃被杀，感叹董仲舒不遇的人也不过是借古讽今，他们只掇取了这些人一生中让自己比较有感觉的一段以反复品味。事实上人生的各个阶段，不同的人都可以总结出不同的教训。没有绝对的正确和错误。
《春秋繁露》在汉儒中很重要，但后世能看懂的不多。
但有一点是可以肯定的，三人合力教出了刘彻这个光芒万丈的学生，真正夯实了中国“大一统”帝国的基础。而这种理念上承秦皇，下启唐宗宋祖，成为了中国以后历史的主流。
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专栏文章《汉武帝的长安城》即将完本，品浩荡长安，看大汉风云！
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