林語堂倡導“幽默”前後，中國確實出現了一些文筆清新，以“閒適”氣息為主的文章高手，講究情趣多於論理的人可以例舉出的前有梁實秋、周作人、林語堂，後有汪曾祺，其引人注目的地方，即閒適有趣而從容的文筆一直得到很多文人墨客的推崇。就以魯迅這樣的戰鬥型作家，在翻譯或者寫作甚至生活中都對“餘裕”一說多加肯定。不管是“幽默”，還是”餘裕“的概念都是從西方或日本借過來的泊來品，中國有對應的“情趣”概念。
但作為文風硬朗的魯迅，也暫成寫文章或生活可以有一點“餘裕“的精神和態度，初聞有點不可思議，因為在很多人印象中魯迅只有凝重的一面，而缺少情趣，他本人從態度上也確實對林語堂的幽默多次進行過諷刺，我們對魯迅的印象一向都是戰士，他戰鬥性很強，甚至有時候還說時代不需要“幽默”與“性靈”，所需要的必須“是匕首，是投槍”，似乎與他提倡的“餘裕”精神有所不同。這就需要細究一下寫文章是否需要有一種”餘裕“的態度，當年魯迅是從廚川白村那裡音譯過來的這個詞，而且魯迅將”餘裕“的概念與態度詮釋成一種“天馬行空”的精神，甚至認為這是偉大作品產生的必要條件。
當前學術界用嚴格的學術規範寫出人們不喜歡的毫無情趣的文章，僅是為了評職稱或寫論文所用，平時是沒有人去讀的，“情趣”性的文章從這個角度來說，對於文藝界來說，確實值得深思。而且常讀魯迅的文章，可以發現即使是他的雜文，很多文章的風格也是深刻中有詼諧，老辣中有輕鬆，所以讀起來尤其痛快，但他認為他的文章的詼諧不僅僅能給人愉快和休息，但也不是撫慰和麻痺人。在戰鬥的年代都是這樣，我們和平時期，也許更需要一種優遊有餘的態度，生活中充滿趣味有助於我們去欣賞，有助於我們過一種詩意的生活，我們現在不是缺少忙碌與進取，缺的就是木心先生所提倡的“慢”。宗白華先生就說過一句：“慢慢走，欣賞啊”，這都是同樣的意思。
很多人都提倡活在當下，然而卻沒有告訴別人到底才是活在當下，其實就是讓大家珍惜每一分鐘，去發掘身邊美好的東西，去體驗所有值得體驗的東西，讓歲月靜好，迴歸內心，懂得生活的意義與價值。比如兩個人，怎樣分辯他們誰有情趣，誰沒有情趣，也許可以把兩人同時叫到一片操場中，那個立馬欣賞到操場邊的花草的人，他可以算活在當下，而其中一個還心不在焉，怕漫步會影響到自己的工作，怕自己失去自強的性格，怕一悠遊就會失去很多現實的利益。情趣就意味著用一顆飽滿的詩意的心去體驗生活和美景，在這一刻，你是逍遙悠遊的，自在自足的，從而讓你沉思生活，知道如何才能過一種有價值的生活。
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