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時間是最準確的檢驗紙，歷史是客觀的衡量尺，哪怕他當時就已經是書名顯赫，如果沒有這一篇書作，他也許就無法奠定今天在中國書法史的地位，也不會幾年前就能拍賣出七千萬的書法價格。如果早幾年能夠寫得出來，他可以享受多幾年滿是榮譽的鮮花和掌聲，似乎小小的不走運啊。
然而中國曆來多少人醉心筆墨，窮其一生到頭來卻還是不得書法之真諦，如此看來他卻又是大大的幸運。在我們去探究明代吳門書法，尋知吳門書家的時候，必然不能繞開這個人——宋克。
明朝初期是中國書法的暗淡時代，對於這個時代的書法代表就簡單歸結為"三宋二沈"，宋克、宋璲、宋廣與沈度沈粲兄弟。長洲（今江蘇蘇州）人宋克出身元時，富裕家庭，少年英俊身材魁梧，俠肝義膽樂善好施。古時富裕家庭一般喜歡會請有學問之人賓客在其家中住，供吃喝費用，以其文風渲染家庭。
宋克在這樣的一個環境，從小就自比李白、蘇軾，博覽群書，虛心求教而成一代之才。尤對書法下大功，楷宗鍾繇，行慕二王，典型的中國最正統的書法之途。元時的復古令到章草重生，而明初的臺閣體籠罩著整個書壇，很長一段時間，宋克被所謂的傳統與時尚束縛著，難以掙脫，走不出自己的路，創不了自我的風格。
三國吳人皇象的《急就章》是章草的經典代表，學章草的沒有對其有臨研。端莊中有靈動，中正而有奇資，點畫的穿插避讓，方圓筆畫的接合，線條直稜角明，有一種不屈的力度。
方筆多用頓以有真隸，圓筆多用提而含篆草，結字工整，法度森嚴，整篇觀之，氣息古樸溫厚，沉著痛快。書法之道就是哲學之理，如其篇中，方筆峻利神采外溢，圓筆沉毅筋骨內蘊，圓以方參照則圓者愈圓，方以圓參照則方者愈方，這是對應而生之理。
再比如哲學中的向背關係，即相向和相背，尤其在寫相同筆畫時，例如兩點、兩豎、兩橫、兩撇等等。例如其中的"開"字，外的門框是相向的，裡面的兩豎和兩橫是相悖的。如果沒有這種哲學思維在於其中，就很容易將相同筆畫寫成平行，變的呆板死滯。學書法，就是學哲學，筆墨就是體會哲學人生之道理。
無數的書法大家都臨寫過《急就章》，即如宋克前面元朝書法第一人的趙孟、章草大家鄧文原也創新過。宋克一遍一遍，一年一年的臨研著，希望寫出自己的《急就章》。
除此之外皇象的《臨武蘭亭帖》也在他的多次臨習範圍，終於在某一天，某一時他開竅了，還是要從自我的基礎中得到了昇華。宋克的章草《急就章》結字修長，從筆畫到筆勢都穩重凝美，筆力挺拔，鍾繇的高古、章草的樸拙、右軍的流美盡在其中，較趙鄧更為快意趣。
從形式上看，他也做了改良。在追求速度的同時，沒有對字做出多少改變，而是在字與字的連筆中下了大工夫研究，將連筆的契合、通融、連貫儘量的在高運轉中得以發揮。時重時輕、有開有合、粗時圓潤細時遊絲，帶有屋漏痕的感覺。
宋克的《急就章》不僅是章草的代表，同樣也是連筆的代表。
《急就章》是急不來的，書法也是急不來的，宋克為了這一"急"厚積了六十年。他的甲子之年中也是他生命中最後的一天，然而對於一個書家而言，這一年又是他生命的始年。因為他的《急就章》，更因為他的不懈努力與堅持，而得以永生於筆墨歷史長河之間。
宋克《急就章》作為學習章草的範本，相較於皇象的《急就章》，還是比較容易入手的。以上配圖，為宋克《急就章》局部，如果想看到全貌，可以考慮下面出版的書籍。
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