吱哩酱
在大多数人的哲学中,是否信仰上帝是最重要的问题之一。正是上帝使得宇宙最终可以理解,使生活有了意义。比方说,如果我们相信生活应当是公正的,那么相信有某个强大的存在者能够使一切以一种公正的方式呈现出来\r
不在今生,便在来世一一就是很重要的。\r
信仰上帝会给人这种信心,否则便无从得之。因此,法国哲学家加缪虽然热情地相信正义却感到由于自己是一个无神论者,正义是得不到保障的,甚至没有什么实现的可能。于是,他通过抗议的方式来为“荒谬”做辩护。如果没有上帝那就不会有正义,而如果没有正义,生活就不会有意义。\r
而另一方面,许多人之所以会信仰上帝,却是因为他们无法在字宙中找到任何最终的正义。尽管生活显然是“荒谬”的,但正是上帝才使一切有了意义。《约伯记》有力地表明了这一点,丹麦哲学家索伦克尔凯第尔曾用它来证明“荒谬”是真正信仰上帝的前提,而不会导致无神论。\r
相信上帝存在并不等于信仰上帝。比如18世纪的哲学家伏尔泰曾经说过,他相信一个作为物理学假说的上帝。伏尔泰相信宇宙就像一座大钟,由牛顿的运动定律统治着,因此必须要有某种初始力量把宇宙发动起来。但伏尔泰也说过:“说上帝是公正的或道德的,就像说他是蓝的或左\r
的一样。”换句话说,上帝对伏尔泰的生活观和对生活价值的看法没有影响上帝与正义或赏罚无关,与道德的原则无关,与生活的意义也无关;而《约伯记》和克尔凯郭尔的哲学也明确指出,信仰上帝并不必然与正义和赏等观念相关。\r
即使生活并不公平,信仰上帝也会赋予生活以意义,但这意义必须到一种深刻而热烈的信仰中寻找,而不能仅仅停留在相信某自然的东西存在着这一事实之上。这清楚地表明,作为与我们的生活相关的事情,信仰上帝并不只是相信上帝存在着,它也是信仰某种特义的上帝,这个上帝以某种方式影响着我们,而我们也在某种意义上影响着他。
精神空虚指南
这个问题无法直接回答，用几个例子来说一下吧。
假如我买了一片园子，我就是园子的主人。园里有一个蚂蚁的世界，我在园子里种花种菜盖房子，蚂蚁知道我天天生活在那里，我可以爱护它们，也可以惩罚它们，我有我的逻辑，它们也猜测我的逻辑，但它们永远猜不对，只能臣服我。
假如我养了一群蜜蜂，蜜蜂为我采蜜，我会恩宠它们，但是，它们也会打架，生病，甚至蜇我，给我惹祸，我就会处罚它们，它们甘心为我服务，但它们不能了解我的世界是什么样的，它们不会知道，我和地球另一边的人能通过电话沟通，也不知道我坐飞机两天就能绕地球一圈，更严重的是地球多大它们永远都不知道。
目前所知，物质是由原子组成的，假如把原子看成基本粒子，无数个不同的原子按不同的方式组合，可以合成任何物质，所以世界上任何物质理论上都是可以拆散并重新组合的。土地，水，阳光组合成麦粒粒，麦粒打散了又组合成人体的一部分，人体打散了变成二氧化碳，又重新组合成其它物质。我们知道物质在不断地分分合合，但我们永远也不知道为什么，未来怎么合成，合成什么，但这应该是有逻辑的，谁在主导这种逻辑呢?
互金直通车
从古到今，西方持有神论或无神论者都无数次探究“上帝（God）”（此处上帝是犹太教、基督教和伊斯兰教共同信仰的唯一的神）是否存在。无数哲学家试图从哲学的角度证明上帝的存在。
首先是欧洲中世纪经院哲学家、神学家安瑟尔谟（Anselmus），他强调必须从信仰出发，运用"辩证的方法"论证基督教正统教义。他最为知名的是提出了“本体论证明”。他提出，上帝是我们能想到的事物中最伟大的。事物通常可以存在于想象中，也可以存在于现实中。存在于现实中总是优于存在于想象中。如果神只存在于想象中，则存在比神更伟大的事物，那么神将不是我们能想到的最伟大的事物，所以神必须存在于现实中。
笛卡尔也从上帝的观念本身出发，从证明上帝观念和存在性的不可分来证明上帝存在的。笛卡尔认为，虽然“我”是有限、不完善的，但我心中却有绝对完善的、完满的观念。因为无中不能生有，这个完善的观念不是从“我”这里产生的，所以它必然来自一个确定的在我之外的绝对完善和完满的事物，那就是上帝。他在《谈方法》第四章中指出：“当我更加仔细地思想到上帝时，我却明显地发现存在并不能与上帝的本质分开，就像三角形的三只角的和等于两直角不能与它的本质分开，或者山的观念不能与谷的观念分开一样；因此，设想一个并不存在的上帝，亦即设想一个没有什么完满性的最完满的实体，是和设想一座没有谷的山同样的不合理。”
阿奎那是知名著作是《神学大全》的作者，自然神学最早的提倡者之一，他在书中给出了证明上帝存在的五条证明。举例来说，阿奎那认为上帝是第一推动者。任何事物的运动都是由他物所推动，如此推论下去，必然有一个不受他物推动的第一推动者。阿奎那也认为认为上帝是第一因。任何事物作为结果必有其原因，如此推论，必然有一个自因的第一原因。这些证明的前提是不可以无限倒退，必然存在一个“第一”。
此外，休谟、洛克、赫伯特等都为证明上帝的存在做出了努力。也有哲学家不满于他们提出的论证方式。例如，康德认为，人的认识能力由感性到知性，最后到达理性。但人的认识必须有经验的参与。对于上帝，我们无法获得经验，上帝也就无法被认识，更无法存在。此外，康德指出本体论证明所分析的上帝的“存在”中“存在”是系动词，它所得出的结论应该是“上帝是一个”而不能证明上帝本身是存在的。
总结来说，几千年来关于上帝是否存在的争论实际上可以理解为人类从多神信仰转向一神信仰后，教权与王权之争以及教权对世俗事物的干预，所引发的信徒对上帝的一种“信仰危机”。关于上帝是否存在的哲学论证过去从未停止，也将毫无疑问延续至未来。
陈定定教授
信则有，不信则无。谁也无法证明有或者没有，谁也无法拿出证据来说服对方。这不是一个科学的命题，是个信仰的问题。信的人尽管去信，不信的人尽管不去信，大家各自安好，各找各妈，各回各家，和谐相处，平等相待，互不干涉，不要挑起对立，这才是正道。
中国文化的道与术
信则有，不信则无。
在相信上帝的人看来，上帝的存在就如同地球是圆的一样，是理所当然，不言而喻的事，是先于一切而在的真理。问题是，地球是圆的，是人们可以确实看见的。上帝却不可见，亦无从证明。
上帝的存在，无人能证实，亦无人能否定。现代物理学可以描绘出从宇宙爆炸到星球形成再到生命出现的演变过程，呈现出一个比较完整的宇宙历史与图景，但是依然无法确实地解释最初的动因，所以也依然无法否定上帝的存在。
说到底，人类不可能知道上帝存不存在，但如果你真的信，祂就存在，存在于你心里。那么，你心里的上帝就是上帝吗？如果是，那么可以说上帝因你而存在——多么狂妄的想法。如果接受这一点，很自然会得出一个结论：宇宙也是因你而存在，乃至，你就是宇宙，你就是上帝。
话说回来，为什么人需要有一个上帝？试答之：
人皆有父母，而人在心理上亦需要父母。这种需要就如同人对爱的需要一样，已深入基因，是由人的生命属性决定的。那么，推及整个人类，人类亦需要父母。这是一种集体潜意识。谁能为人类的父母？当然是创造万物的主。如果没有这个造物主呢？那么人类就成了孤儿。人皆渴望归属与怀抱，害怕成为孤儿。人需要上帝，就如同人需要爱。或者说，人需要上帝，其实就是需要爱。在爱中，生命才有意义。
读者风明
道可道非常道，名可名非常名。道，非常道，名，非常名，是名为道，是名为名，不是常人所谓的道或者名。金刚经上说“如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。”道家所说，佛所说，即非其名，是名为其。天地万物出于道，遵循自然，道家，佛家所说并不矛盾，并不相互排斥！人心若善，其心真诚，不管是道家还是佛家所说都能正确理解，对天地有敬畏之心，对世间万物友善处之，对未知事物能寻求认知。上帝，是西方人对天的尊称，我们称为老天爷。人眼所见并非真相。在生老病死，福祸面前，人是最无可奈何的，即使人的知识再多学问再深多么富有都显得无能为力，贫乏可怜。佛说大千三千世界。恒河沙系，万物都具灵性，人外有人天外有天，人的认知是有限的。因为没有开悟，灵眼未开，愚昧无知。上帝，道祖，佛菩萨，不因人的愚昧无知而不存在。人之所以愚昧无知，短见，是因为人心浊。世间因果不虚，人当修善，不可作恶杀生！话说万恶淫为首，百善孝为先，做人做事要凭良心，有责任心，有施舍心，善心。以上是本人一点浅薄之见，诸恶莫作！南无阿弥陀佛！
天外之猫
上帝大概就是中国人说的天老爷，或者就是玉皇大帝，这是管人间的主神，也就是最低的神，他跟如来佛基本上是一个层次，都是最低的神。他们是主神，是管理天堂、人间、阴间、地狱这一个最低层次的存在的。除了这一个最低层次，没有了再最低的层次了，如果人还要望最低的层次掉，那就会是掉到不存在了。人要走的路，实质上就是两条了，一条向上，一条向下，向上就是走入生门，向下就是走向永不存在。看现在的人，真不知是在做什么，他们得意、他们猖狂、他们无知，这样，人要到什么时候才是头呢？
虫宝24
关于上帝是否存在，许多人认为这个问题是无法回答的（但其他许多人都很容易回答，实际上，除了无神论）。
这里说的上帝，不仅仅是说的是圣经中的上帝，也可以说某种神，一种创造世界万物的神！
对于圣经中描述的上帝，我小时候曾在外婆的圣经中粗略看了下。而世界各地各种版本的神，无论是盘古开天辟地，还是美国宙斯，都被称为神！
所以说关于上帝是什么，几乎没有一致意见。也没有证据可以清楚地表明上帝的存在或不存在。
“存在”这个概念很难解释。这个问题只能含糊而过。我相信永远不会有上帝存在的证据（如数学或科学），我认为上帝是非常复杂的东西，而我们人类的大脑是不可能理解它。在这个科学发展的时代，人类大脑有限制这一事实似乎是不可思议的。
就好比蚂蚁永远也不理解我们人类的行为。
而宇宙如何诞生，我们也可以认为是上帝创造出来，尽管大部分认为宇宙是有奇点大爆炸而来，但是宇宙必定是由空间和时间以外的东西引起的，这是一些无法解释的最终东西。我们就可以把这种无法解释的现象归纳为上帝的存在。
宇宙之所以存在，那是因为宇宙本身就是它的原因，它就必须存在才存在！然而，这是不可能的。有些东西在它存在之前是不存在的。
那么宇宙万物到底是从何而来？无论如何，重点是宇宙不可能从无到有。
总之，上帝是否存在，这就看你是否相信了！
万物未解之谜
圣经：创世记1:1起初（上帝）神创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗；（上帝）神的灵运行在水面上。3（上帝）神说：‘’要有光‘’就有了光。4（上帝）神看光是好的，就把光暗分开了。5（上帝）神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。6（上帝）神说：‘’诸水之间要有空气，将水分为上下。‘’7（上帝）神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。8（上帝）神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。9（上帝）神说：‘’天下的水要聚在一处，使旱地露出来。‘’事就这样成了。10（上帝）神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。11（上帝）神说：‘’地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。‘’事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类，果子都包着核。（上帝）神看着是好的。13有晚上，有早晨，是第三曰。14（上帝）神说：‘’天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁，15并要发光在天空，普照在地上。‘’事就这样成了。16于是（上帝）神造了两个大光，大的管户昼，小的管夜，又造众星，17就把这些光摆列在天空，普照在地上，18管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。l9有晚上，有早晨，是第四日。20（上帝）神说：‘’水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。‘’21（上帝）神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类，又造出各样的飞鸟，各从其类。（上帝）神看着是好的。22（上帝）神就赐福给这一切，说：‘’滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。‘’23有晚上，有早晨，是第五日人。
24（上帝）神说：‘’地要生出活物来，各从其类，牲畜，昆虫，野兽，各从其类。‘’事就这样成了。25于是（上帝）神造出野兽，各从其类，牲畜，各从其类，地上一切昆虫，各从其类。（上帝）神看着是好的。26（上帝）神说：‘’我们要照著我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。‘’27（上帝）神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。28（上帝）神就赐福给他们，又对他们说：‘’要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。‘’29（上帝）神说：‘’看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。‘’事就这样成了。31（上帝）神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2:1天地万物都造齐了。2到第七日，（上帝）神造物的工已经完毕，就在第七日歇他一切的工，安息了。3（上帝）神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，（上帝）神歇他一切创造的工，就安息了。
上帝赐福谦卑的人，远离骄傲的人。
敬畏（上帝）神是智慧，远离恶是聪明。
圣经：以赛亚书43:11唯有我是耶和华，除我以外没有救主。12我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神，所以耶和华说：‘’你们是我的见证，我也是神。13自从有日子以来，我就是神，谁也不能救人脱离我手，我要行事谁能阻止呢？‘’
加拉太书3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
福音本是上帝的大能，要救一切相信的
圣经：约翰福音3：16‘’上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。‘’
平安236353025
上帝是三位一体的上帝:耶和华，耶稣，神的灵（圣灵）。
圣经，约翰福音笫一章里:
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生孑将他表明出来。
圣经，约翰福音笫四章里:
耶稣说的:“……。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
圣经，约翰福音第三章里:
`耶稣与尼哥底母谈重生`
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说:“拉比，我们知道你是由神那里来作师傳的:因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，……”
科学是无法证明神的存在，凭你的聪明知慧无法证明神的存在。
神的启示分两种:
一种是普遍启示:通过自然，神的创造，认识神。
第二是特别启示:正如以上谈到，耶稣说的:人必须重生。
什么人重生了呢？个人看法，做教会传道人牧师，服侍神，信仰多年的，重生意味着神（圣灵）同在。
建议采访牧师，我想达不到百分之百，够百分之九十以上，
都经历神的同在。
圣经，使徒行传笫二章里:
彼得说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵……”
使徒传笫十章里，彼得在哥尼流家中讲道，最后，`外帮人领受圣灵`
彼得还说话的时侯，圣灵降在一切听道的人身上，那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外帮人身上，就都希奇，因听见他们说方言，，称赞神为大。于是彼得说:“这些人即受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。
归正，认识你创造天地宇宙万物，独一无二的真神！
