第一章 君 道
一、【修身】
甲、戒貪
2. 夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒
不衰。是以大雅君子惡速成。
（卷二十六 魏志下）
【註釋】
夫：一般做名詞、代詞和助詞，也有副詞。作語氣助詞，一般有三種意思：一用在文言文句首有提示作用；二用在句中，舒緩語氣；三用在句尾，起感嘆作用。在此做代詞，意為“所有的”；“凡”。
物：事物
疾：快速；急速。
就：完成；成功。
朝[ zhāo ]華：亦作“朝花”，指早晨開的花。
夕：泛指晚上。
隆寒：酷寒的冬天。
大雅君子：才德高尚的人
惡[ wù ]：忌諱
《魏志》：《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的“前四史”之一。當時魏、吳兩國已有史書，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料。蜀漢無史官一職，故自行採集，僅得十五卷。
陳壽前半生是在蜀漢度過，入仕後，受宦官黃皓排擠而不得志。蜀漢滅亡後，陳壽歷任著作郎，晚年多次被貶，屢次受人非議，歷經十年艱辛，完成了國別體史學鉅著《三國志》。
三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳。記載曹魏歷史的部分，共三十卷。
為了避免曹魏的《魏書》與南北朝時期北魏的《魏書》相互混淆，北宋王朝在鹹平六年（1003年）將三書合為一書，最終成書。因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。
《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部，因為其過於簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規範。
【白話】大凡事物成長得快則衰亡也快，緩慢適時地成就才會有好的結果。早晨開花的植物，到了傍晚就會凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不會枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。
【文字輯錄：藝福】
閱讀更多 陘霺草堂 的文章
