赛半仙
至于收入的转变，相对要容易。换一个环境,换一个地点,换一个工种,甚至换一个单位，收入就不一样了。
但观念与收入有一定的联系。能接受新观念的人群，即观念转变快的人群，相对收入增加较快。但并不绝对，因为还其它因素制约。
总之，这句话有道理。观念的转变比收入转变难多了。
皖北隐士
赞同。
一个人的价值观和世界观早在20几岁就基本形成，而后根据个人的不同经历而进行不断的微调，最终形成相对稳定的价值观和世界观。
观念的转变往往需要一些特殊点或者特殊事件的刺激，这听上去不那么容易；而有时候观念的转变又只是一瞬间就豁然开朗，一通则通。
有时候刻意的想要去改变一个人的想法，结果都是适得其反，不仅被排斥，反而加深了他们对自身观念的坚持，甚至会找寻更多的论据支撑自己的想法。而另一种不理智的对抗，就很像描述叛逆中的青少年，只想逆着来，而不管对错。
收入提升的前提往往是行业的兴起、职业的转变或者职业技能的提升。任何职业都会存在经验的积累，而经验的积累对个人而言无疑是一笔隐形的财富。对于个人的跳槽等都有重要作用。
综上，观念的转变是很难，但是不排除一些本身思想开放，善于学习和吸收新的观念的人的存在。收入的提升也并没有那么容易，需要个人不懈的努力以及1%的运气。
kkayle
观念和收入，一个取决于你自己的主观世界，一个取决于外人对你的客观认识，你们说说改变自己和改变他人，哪个会难一些？要是按我的想法，肯定是改变他人要比改变自己更难一些，因为改变自己的决定权在你自己的手里边，而改变他人则不一定。
涛声依旧Lao
穷人和富人最大的区别，就在于思维方式的不同，穷人一辈子为了钱拼命，富人从不为钱工作，而是想办法让钱为他工作。观念的转变，最主要是你能不能看到本质的问题，如果你看透了本质，你就不会不改变。
曾经我也是一个固定型思维的人，在经历过一段极度痛苦的焦虑期后，我决定彻底改变，目前也希望能做一个终身学习，坚持成长的人。
经历改变后，我觉得把写作和投资当成一辈子的事业去做，目前在坚持写作，感兴趣的话可以关注我的公众号，标K笔记，每天分享一些自己的成长经历，或有价值的原创文章出来。希望与你一起，终身学习、坚持成长。
标K笔记
观念的转变就是思想、新思维的转变，说难也难！几天？几年？几十年？说不难关键是要有正确的引导、引领、正确的思想。引导的是思想，引领的是行动！。引领、引善是能力的体现！真正有能力的人心里一直想的是为人民服务！社会上一个、几个人俗气了不可怕！可怕的是一个俗气、浮躁的社会！
muujdjdj
江山易改，本性难移。人的本性难以改变，没有很大的外界因素的刺激，我们心中默守的都是自己对他人，对社会的一些看法或观点。一些观念随着时间的推移，已在我们心中根深蒂固。
于是出现了教化一词，在今天 ，对应的是教育一词，教育我们，观念要与时俱进。以往的男尊女卑的腐朽思想观念要抛弃，要适应，学习新时代的男女平等思想观念。
观念是什么？简单的说，观念是指我们生活的这个世界，在我们头脑种的一种反应，一种认识。
530年前，也就是明朝年间，有个年轻的小伙子，大概十六七岁，实践朱熹的格物致知的道理，他下定决心研究竹子的道理，物有表里精粗，一草一木皆具至理，也就是说，他在研究存在即是道理这个题目。他面对着竹子，研究了七天七夜，什么都没有发现，人反而病倒。这就是中国哲学史上著名点守仁格竹。
他对格物的学说产生了极大的怀疑。他点观念在动摇。6年后，他为官被贬至万山丛薄，苗人撩人杂居的贵州龙场，当时，那里是没有开化的地方，很混乱。这个年轻人没有气馁，根据风俗，开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他有了新的领悟，认识到，圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。他在这段时期写了，教条示龙场诸生，这也就是历史伤有名的龙场悟道。
花了6年时间，他的观念改变了。他就是明代著名的思想家，军事家，教育家王守仁。
这么一个牛人，观念转变，用了6年。观念，在没有外力，没有时间的阅历下是很难转变点。
收入的转变一般指提高 ，勤劳就能致富，多学习新技能，新知识，与社会一起进步，收入的转变容易提高。除非你原地不动，不想提高。
观念的转变，有时会是一场新生。
一优的江湖
又在关心拆迁户了？大伙费心了。
用户1732101041268
观念的转变比收入的转变要难很多，我也赞同这个观点。
因为如果想收入转变，只要转变观念，转变思路，或者换个工作地点，都有可能把收入转变。
而观念转变就不一样，毕竟观念有时是深入骨髓，根深蒂固的。如果想连根拔起，先不说行动力，就是决心都是难下的，更不说习惯性了，所以说观念转变，不是一下子就能解决的。
因此说观念转变比收入转变难很多。
卿本娘娘命
收入，你只要努努力就可以比现在挣得多点，但观念转变，太难了，江山易改本性难移
倾城我心
母亲是家庭的灵魂。
父亲是社会的灵魂。
家庭的不稳，由于女德的缺失。
社会的不稳，由于家庭的不稳。
廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……
义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义，社会冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！
耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！
育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！
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