一个1说真话的人
大概率会和
王莽新政和王安石变法一样，被时代和人民唾弃，民不聊生，民怨沸腾，最后元朝可能更早的就结束了自己在中原的统治。
唯物辩证法告诉我们，一定的生产力才能产生一定的生产关系，不适应生产力水平的生产关系会阻碍生产力的发展。太平天国的《资政新篇》是建立在清朝国门洞开，外国工业文明冲击中国传统社会背景下面的。此时中国的自然经济开始解体了，资本主义也在中国发展了起来，《资政新篇》的本意也是模仿西方制度，发展资本主义，从而富国强兵。
可元朝的中国，资本主义萌芽尚且没有，自然经济也还没有完全发展鼎盛。众所周知，资本主义的发展是要先有血腥的资本积累，才能发展出资本主义的萌芽，在封建君主高度专制的古中国，是根本没有进行血腥的资本原始积累的土壤。而且资本的原始积累也是一个漫长的过程，不可能一蹴而就。
另外中国数千年的传统就是君主专制，自然经济，《资政新篇》的内容恐怕几乎所有的阶层都将强烈反对。这就跟在美国建立封建君主专制国家一样不切实际。
所以在元朝提出《资政新篇》，无异于痴人说梦，就像在秦朝建立民主共和国一样不切实际。明末的三大家稍微有一点民主思想就被绝大多数人当作异类，被嗤之以鼻，最后这些思想也只是昙花一现，根本就没有生长的土壤。
百胜军节度使
18世纪中后期，英国率先开始了工业革命，不久法、美等国也相继展开工业革命。为了开拓海外市场并掠夺生产资料，英国等西方列强将矛头指向了幅员辽阔人口众多的中国。1840年6月，鸦片战争爆发。英军舰队自广东海面开始一路北上大肆侵占吗 中国东南沿海的一些城市，并胁迫清政府与之签订了中国近代第一张不平等条约《南京条约》。美法两国也趁火打劫，于1844年胁迫清政府分别签订《望厦条约》和《黄埔条约》，夺取了更多的侵略权益。
在洋人的阵阵炮火与金属巨舰散发出的浓浓黑烟中，一些先进的中国人开始冲破传统的思想，以新的眼光审视世界。资政新篇的作者洪仁玕便是中国最早一批受西方资本主义影响的人。在太平军起义失败被迫流亡香港的过程中，他通过学习西方向先进的自然及人文知识，思想的到了提升，彻底摆脱了原来仅有的小农意识，成为了一名具有近代思想的知识分子并希望通过实行资本主义改造来挽救中国。最终他回到了其兄太平天国洪秀全麾下完成了《资政新篇》并希望以此拯救摇摇欲坠的天王政权。尽管当时《资政新篇》迫于形势未能实行，它作为先进的中国人首次提出的在中国发展资本主义的设想却值得我们重视。虽然事实证明只有社会主义才是最适合中国的制度，但《资政新篇》也能够为我们进一步深化改革开放、推行党风廉政建设乃至加强社会主义科学文化事业建设提供一定思路，且有助于我们了解当时的历史。在《资政新篇》中，洪仁玕将治国理政分为了四个重点方向，分别是：一、清明政治二、教化民风三、发展经济四、修纲正法。
一：政治建设。《资政新篇》中，洪仁玕将“用人察失”作为政治建设的重点。他强调朝廷所任命官员将领必须是忠诚国家、爱护人民、有勇气和决心战胜邪佞之人。出现结党营私等事件的根本原因在于部分官员心术不正，为了维护权利而采取的抱团政策。官官相护、假公济私必将使国家“弱本”，既统治阶级内部的腐化。并且如果地方部门“妖头鬼族，喉舌模糊”便会使国家富强的道路“尽成荆棘，无往不是陷坑”此外他还强调了公共交通建设和公共信息建设的重要性。便捷的交通和保障相对自由的言论空间能够使地方出现的各种现象和问题快速反映到中央耳中。我认为这给当今进一步加强党风廉政建设提供了思路。有关部门应尽可能地拓宽并保障群众反映问题的渠道，同时在选拔干部时更着重并勤加考量个人思想品格而不是简单的参考政绩。
二：民风建设。洪仁玕认为社会文化教育的重心有两点，废除腐朽陋习和宣扬福音传教。他提出要剔除原有丑陋风俗，必须“以风风之”，即用新的、先进的民风去覆盖纠正它。风俗作为一个民族或地区长久积累下的习惯具有较强的蒙敝姓且难以短时间内改变。只有采用这种自上而下推行改革的方法，明确中央政府所希望的保留的风俗习惯才能禁不成之体、遏败风。对于其具体方法，洪仁玕提出了八条。1、成立士民工会、兴办学校与新闻馆。2、开设医院。3、各省设置权力独立的“新闻官”，专收地方报纸交由中央审阅。 4、封禁庙宇寺观，反对传统迷信。5、禁止游手好闲，不务正业。6、禁止饮酒、吸毒。7、禁止买卖人口和使用奴婢。8、房屋修建不得迷信风水，仿冒宫廷样式。我认为洪仁玕提出的要求虽在宗教信仰方面不符合我国当今的各民族一律平等和宗教信仰自由政策但其1、2、3、5条仍具有现世指导意义，有助于促进社会主义核心价值观的落实，提高我国整体国民的文化素质和身体素质，形成良好社会风气。
三：发展经济。洪仁玕在《资政新篇》中通过论证诸多西方列强的社会建设和经济建设历程对发展太平天国的经济提出了几条核心建议。1.兴车马之利。将速度作为陆上交通最主要的衡量标准，主张研发西方火车技术。鼓励能工巧匠进行创新发明，并推行专利保护制度以限制他人仿冒。
2. 兴舟楫之利。将坚固和轻便作为造船的两项重要准则，同时推动燃料动力技术发展。也鼓励能工巧匠进行创新发明，并推行专利保护制度以限制他人仿冒。
3. 兴银行。由国家审核批准私人开设银行，具体经营决策由富人自行决断，但国家同一调控存贷款利率和存款准备金率。同时指出允许成立混合所有制银行。
4. 兴器皿技艺。准许有能力自己制造精巧奇特手工艺品的匠人进行独立的生产和销售，严厉打击造假售假之人。政府鼓励匠人进行创新，若产品有利于社会发展，将给予国家补助。此外还鼓励发展近代工业，从外国学习先进生产和机械技术。
5. 开放对自然资源的开采权。凡是有民众发现的宝藏，矿脉等，都可以向官府申请进行并招人采取。最终获取的利润由发现者，开采者和国家共同享有。同时为鼓励劳动，开采者会获得绝大多数利润。
我认为洪仁玕的经济思想中最可取的在于两点，即“以科学技术发展带动生产力发展”和“要激发群众的生产热情深化改革开放”。
四：修纲正法。洪仁玕认为国家的法律建设涉及到每一个国民。所有的纲常伦纪、教养大典都需要用法律的形式清晰明确出来。同时要求法律一定要普及，深入到国家的每一类群众。立法之人要用足够的学识和思想道德修养，要经磨砺、悉天下。同时要求法律在一些特定方面无需面面俱到，适当留有一些余地供民众自由发挥只需章明大纲，无定而有定。我认为，《资政新篇》中最具有先进思想的便非法律部分莫属，正符合我国现在所推新的依法治国。此外，也向我们提出了一个要求，即立法者要具有优秀的个人综合素养，这为我国人大代表制度在选择人员的方面提供了一些思路，即适当增加基层工作者数量占比。同时，在深化改革开放的的大背景下，法律的制定或许会落后于社会问题的出现，因此不妨先定下框框，任人民发挥，再加以及时纠正和政策引导。
中国的教科书上写着：1368年，明朝军队攻入元朝大都，至此元朝灭亡，明朝开始统治中国。但国际上的一些史学家并不一定都是这么认为的。因为当时元朝的朝廷仍旧存在，皇帝也安然无恙的率众离开险境，既没有投降也没有退位，而且依然拥有巨大的版图。唯一的区别只是被人攻入了大都，怎么能说灭亡了呢？如果是这样的话，那么1449年的土木堡之变中，明朝连皇帝都被蒙古人抓走了，那是不是说明朝1449年就灭亡了呢？
也就是说，1368年丢了部分版图的元朝根本没有灭亡，统治阶层安好，只是战略转移而已，元朝依然存在。从元朝被汉人称作已经“灭亡”两年后的中国地图可以看到，当时的大元版图范围仍然是明朝的数倍：
图例：1370年，即中国教科书上所说的元朝已“灭亡”两年后的中国地图，红色部分是明朝版图，大片绿色部分是元朝版图。
1370年，元惠宗（明朝称他为元顺帝）病死于应昌，元昭宗即位。但如果1368年元朝就被正式“灭亡”了的话，后面即位的“元什么宗”又怎么算呢？因此人们想了个办法，称所谓“灭亡”之后的元朝为“北元”——但这个“北”字是被外人加的，元朝宗室的国号仍然像以前一样叫“大元”，并没有自作主张在祖宗定下来的国号前面加一个“北”字。在相当长的一段时间里，元朝的续任统治者们一直认为自己才是中国朝廷的代表，只是被一伙起义军抢了南边的地盘。而且此后的元朝版图仍有很大部分在中国范围之内，因此仍然是中国的一部分。
图例：1395年中国地图，红色部分是明朝版图， 绿色部分是元朝版图。
谈到南北，这与宋朝时的情况很相似。前期的宋朝没有叫自己是“北宋”，北宋灭亡后疆域严重缩小的宋朝也没说自己叫“南宋”，“南”和“北”都是后世为了方便区分加上去的限定词。如果说前期的元朝是元朝，而随后的北元就不是元朝的话，那就无异于说北宋是宋朝，而南宋就不是宋朝了。
国际权威史学理论一致认为，史称“北元”（Northern Yuan dynasty）的元朝政权一直持续到了1635年，这是几乎所有的西方史书上记载的时间，与中国历史书中出于政治原因所定义的时间大相径庭。其实中国史学界也流传着一句话叫做“灭元者，清也。”没错，他们是被皇太极带领的八旗军结束的。
蒙古帝国最后一任大汗，也就是北元最后一位君主林丹汗在位后期众叛亲离，蒙古诸部纷纷叛离归附后金，然后后金联合归附蒙古诸部把林丹汗追杀得到处跑，最后林丹汗在逃往青海的途中病逝于甘肃。之后林丹汗的两个皇后——囊囊太后、苏泰太后以及林丹汗的儿子、本应该是下一任蒙古帝国大汗的额哲先后投降皇太极，交出元朝传国玉玺。此时是1635年4月，北元至此灭亡，蒙古帝国大汗正统也至此结束。
五百年（不是大概，而是准确的数500年）年前，即1497年的元朝。当时中国北方的统治者是元朝的正统继承人、元太祖成吉思汗第十五世孙、元昭宗的直系后人——大元汗（1464年－1517年），由于音译和汉人不愿意让人想到元朝，把他的称呼译作“达延汗”，其实意思还是“大元大可汗”。西方史学界将这个名称译为“Great King of the Great Yuan Dynasty”，翻成现代汉语就是“伟大元朝的伟大国王”之意。光这个名字就足以证明他是500年前的元朝人。
图例：1498年中国地图，红色部分是明朝版图， 深绿色部分是大元汗（达延汗）统治下的版图，其面积可以与宋朝版图相比。其实根据律法，由于元朝皇帝同时也是蒙古帝国的大汗，对蒙古各大汗国和部落享有宗主权，因此他的法定版图要远远大于他实际控制的地区。
我们可以看到，五百年前，大元汗的版图在传统意义上的中国范围内，又是元朝的正宗嫡传，完全是中国的一部分。同时，明朝的版图与它前后的两朝相比不算大，因为它并没有统治整个中国地区。需要指出的是，国际史学界尤其是西方史学圈对明朝是否实际统治了西藏与辽东边墙以外存在很大争议，因为明朝对东北辽东边墙以外和青藏高原的控制一直非常薄弱，是一个不争的事实。西藏由于自身的地理位置，实际上是由当地原住民政教领袖自己统治；而东北的满人与明朝关系一直不太好，最后建立清朝取代了明朝。所以这种观点认为明朝对他们的统治其实是谈不上的，远远比不上元朝和清朝与这些地区的关系。当然这些争议孰是孰非我们现在不去研究它，只从西方史学界制作的中国明朝地图让大家看到区别：
国际史学界不认为明朝实际统治了辽东边墙以外和青藏高原，深土黄色部分代表了西方对明朝整体版图的认识，与前面中国人所制的地图有一定的区别。
可见，就像不能说南宋以外都不是中国的道理一样，明朝的地域也代表不了整个中国的范围。也就是说，在中国这块土地上，从世界历史观的视角来看，大明和大元算是在一个中国下始终共存的两个政权，南方的明朝与北方的元朝曾长期并存过。因此，说五百年前是明朝不错，五百年前是元朝也是完全正确的。
以下附上两幅不同时期的中国地图来说明传统意义上的中国范围，可见与明朝并存时期的元朝版图一直在中国境内。
图例：西方绘制的十八世纪中国大清疆域
那么这样看,问题就显而易见了
父母年代记忆
元朝历任皇帝大汗普遍在位时间太短，且文化素质普遍过低。因此，根本没有看过被取代者宋朝人司马光编著的资治通鉴。
西域研究
资政通鉴，这部书是谁写的呢？他是北宋时期保守派代表人物司马光先生所著。大家都知道司马光砸缸的故事，小时候为了救人知道创新，长大了就变成了保守派了，可见人都是会变的，司马光也是封建时期为了维护地主阶级利益的士大夫的代表人物。
我们再来看一下元朝，元朝是游牧民族，游牧文化不是农耕文化，首先从这一层面上来讲就是说这个元朝的统治阶级是落后的野蛮的。
元朝是阶级鲜明对立，种族歧视，超级压迫汉人及少数民族的，而资治通鉴就是为了维护地主阶级利益的。
元朝内部统治极其不稳定，宫廷政变争权夺利阴谋诡计不择手段，互相残杀时有发生，根本不关心百姓的死活，，，
以上种种迹象表明，元朝是不会重视那本破书的，就算看了也不会用那本书去办事的，所以元朝注定是短命王朝。
