國內觀眾熟悉的《京華煙雲》應該是2005年播出的趙薇和潘粵明主演那一版。

要說電視劇《京華煙雲》絕對是塑造了一大批個性鮮明的女性形象。《京華煙雲》電視劇雖與原著有出入，也可以當做是一個新故事來看，整部劇的人物還是刻畫得挺形象的。通過這些形象我們也瞭解到了作者獨特的女性觀。作者運用細膩深刻的筆觸，塑造了姚木蘭、姚莫愁、孫曼娘三個個性鮮明、飽滿立體的女性形象。

《京華煙雲》是林語堂的代表作之一，自問世之初就有著“現代版《紅樓夢》的美稱”，這部小說中塑造了90多個人物，其中有將近50個都是女性角色，可以說是她們共同構成了一個異彩紛呈的女性世界，在林語堂的筆下，女性有著儒家文化薰陶下的古典美，也有現代精神下的叛逆感，還有兼具中國傳統美德和西方現代精神的“完美女人”。

姚木蘭

先說姚木蘭，她應該是作者運用筆墨最多的一位，作為女主人公，姚木蘭的在性格方面也呈現出多面性。姚木蘭受到父親姚思安老莊思想，在她的思想中，也有許多道家觀念，首先就表現在她不拘泥於禮俗、灑脫的生活方式上。

在觀眾眼中，她是一個有身份有地位的小姐，同樣在她身上也有著不同於她身份的氣質，那就是她也會吹吹口哨、唱唱京劇，在結婚之後，不顧公公的反對，還要帶著蓀亞去看電影，甚至一輩子大門不出二門不邁的曼娘去看電影。

就這樣的人物性格，確實很討人喜歡，由於同時受到道家和儒家思想的影響，姚木蘭形成了一個儒道合一的女性形象。

她本身這個人物就生活在一個新思想萌發而舊時代思想未亡的時代。

在姚木蘭青年時期，父親就送她去了天津女子師範學院，可以說父女倆是首先接受了新思想意識的人，也就是在那個時候，姚木蘭成為了一個新思想與舊觀念並存的人，雖然說她的思想是矛盾的，但是她這個人卻是嶄新的。

傳統女性

處於對女性的崇拜，在林語堂筆下，很多女性都是“美”的化身，她們擁有姣好的面容，還擁有賢良淑德的氣質，在《京華煙雲》中，曼娘和莫愁身上，可以明顯感受到這方面的氣質，是儒家傳統女性的味道。其中曼娘，就是一個打小接受儒家思想，嚴格遵守三從四德的傳統女性。

孫曼妮的性格文靜，在情竇初開的年紀，許配給平亞，二人之間始終都是以禮相待，在得知平亞病重，時日無多的情況下，孫曼妮堅持“沖喜”嫁入曾家，並表示“活著，我是曾家的人，死了，我是曾家的鬼。”，在平亞死後，她深居簡出，以處女之身終生守寡，在外人看來她是一個好女人，其實心中有多苦只有她自己知道。

而她最終的結局也是慘遭日寇侮辱後自縊身亡。

其實從一定意義上看，作者藉助了曼妮這個人物角色，揭示了傳統文化的劣根性，但我們看到的更多是對中國傳統女性美德由衷的讚美。

而另一位姚莫愁也是這樣的人物形象，雖然是千金小姐的身份，但是在她身上看不到一絲一毫的矯揉造作，甚至不愛慕虛榮，反而更加勤儉持家，但是她認為女人不該看書，說女人不能太聰明，並贊同“女子無才便是德”的古訓，在這一點上我們可以從很多影視劇中找到相同的人物，就拿最近熱播的《鬢邊不是海棠紅》中的二奶奶來說，她們倆就有著異曲同工之妙。

同樣的姚莫愁認為家庭就是她的中心，從來不會過問政治，不追求權貴。

總之，不管是莫愁還是曼妮，她們都有一個共同點，那就是符合中國古代關於女子的傳統審美觀，從這類形象上可以看出作者有著鮮明的女性崇拜思想。

唱反調的女人

牛素雲應該是劇中性格最為複雜的一位了，她的性格與品行需要貫穿整部劇去理解，牛素雲在前半部分就能看出她尖酸刻薄、爭強好勝，不過到最後觀眾才會看到她的改變，是從一個衣食無憂的大小姐到亂世的交際花，再到最後的良心發現，可以說反映了這個悲劇人物的一生。牛素顏所擁有的一切都是父母帶給她的，比起那些從小學會如何去爭取、爭鬥的人，牛素雲的生活閱歷和勾心鬥角的心思確實比較單純，因此她總是通過表面上的情緒來表達自己的不滿，而不會偷偷的使絆子，雖然說牛素雲在面子上尖酸刻薄，但是內心卻是善良的，這種強烈的對比也體現了這個人物性格的複雜。

雖然《京華煙雲》是一部以描寫女性為主的電視劇，但是中國幾千年來男權社會的傳統並沒有在劇中得到改變，男性的絕對威懾力貫穿整部劇，在劇中女人始終附屬於男人，就連思想超前的姚木蘭也是如此，她一直試圖去感化出軌的曾蓀亞，忍辱負重地等他回頭。

所以說她也是一位奇女子，有著奇特的婚姻觀。

在處理和丈夫的感情問題上，坦然的接受命運的安排，不過姚木蘭確實是林語堂筆下完美的新女性形象，儘管林語堂先生在中國文壇上曾經備受爭議，但林語堂也是一個非常特殊的中國現代文學家。一直以來，林語堂始終堅持充分肯定女性的生命存在和人生價值，他還呼籲：“我願意看見新時代的女子，——她要無愧的標立、表現、發揮女性的不同，建造新女性與別個的女性之上！”