大明王朝在經歷成化年間的混沌之後，幸而迎來了“弘治中興”，使得大明這艘遠航巨輪得以喘息。
無奈好景不長，開創“弘治中興”的掌舵人明孝宗英年早逝，一個荒唐皇帝接下了整個帝國，一個廟號為“武”的帝王究竟會帶領大明如何前行？
首先，我認為，在明朝那個時代，“武”並算不上是個褒獎的字。
明朝沒有繼承宋朝的開放，卻完完全全地繼承了“重文輕武”的這一習俗。
明朝的士大夫普遍看不起當兵的，能與之交談的將軍，也必然是儒將，例如戚繼光。並且在民間，‘好男不當兵’這一思想在社會上也是普遍存在的。
所以說，後世的知識分子對朱厚照稱明武宗，本就是對其帶有一種貶低和諷刺。
明武宗究竟是怎般模樣？竟被當時的知識分子如此摒棄。
～1～
宦官專權，劉瑾亂政。
明武宗是孝宗獨子，從小受到過分寵愛，從小養成了恣意妄為的性格。劉瑾從小陪武宗長大，所以他倆的感情堪比發小。
由於受到武宗的如此信任，劉瑾便藉此機會，打擊異己、招權納賄、結黨營私。
當時民間便有人譏諷道：朝廷有兩個皇帝，劉瑾是“立皇帝”，朱厚照是“坐皇帝”。
後來劉瑾雖然被朱厚照誅殺，但是正德一朝的政治風氣已然是烏煙瘴氣。
～2～
崇信佛教，揮霍無度。
武宗的腦子確實很好使，他身處大內，卻對佛經梵文無一不通。可見興趣確實是孩子最好的老師。
為了表示對佛教的篤信，他自稱“大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛”。並且大修佛寺，任用西藏喇嘛為國師。自己也經常穿起喇嘛僧衣，在內廷做法事，由此花費大量錢財。
武宗的這種行為，與儒家知識分子的“不在其位 不謀其政”思想大相徑庭。
故武宗十分不受知識分子待見，當然嘉靖皇帝也是如此，儘管這些帝王在位期間多麼捧佛道兩教，在他們死後還會被儒家知識分子扣上誤入歧途的說辭。
～3～
階級矛盾尖銳、農民起義頻發。
正德年間爆發過明朝中葉以來最大的農民起義，劉六、劉七起義。起義堅持兩年，縱橫七省，最後還是調來邊防軍才得以鎮壓。
這便可看出，大明內部地方政治也是相當腐敗。
～4～
內部分裂、藩王叛亂。
明朝的藩王自明成祖朱棣篡得皇位後，被限制的非常厲害。
這些藩王一方面在經濟上享受著極為優厚的待遇，另一方面政治上不准許其有任何的出路。
受此限制藩王只有在自己的封地上，花天酒地、胡作非為，活脫脫一幅頑固子弟、不學無術的模樣。
中央看到此等現象，不但不加以限制，並且還加以鼓勵、縱容，任這些藩王變成寄生蟲般的人物，這便使其對中央皇權構不成威脅。
所以說，在明朝中葉，要是有藩王能夠起兵造反，那必然是中央政府腐敗黑暗到何等地步，要不怎麼可能讓這等寄生蟲類的人物起兵造反。
～5～
佞幸用事、巡遊南北、擾害民間。
武宗也親自上戰場打過勝仗，因天子不易離開京城，他便自封“威武大將軍朱壽”節制全國軍隊，若非這朱壽正是皇帝本人，武將萬萬是不可能由此權利的。
明朝文官對武宗的所作所為當然是無法容忍的，他們十分不理解，為何皇帝放著舒適的皇宮和乘輿不坐，非要跟一些粗魯沒文化的將軍一起飲酒醉臥、鞍馬馳騁。
所以文官，對於武宗的勝利，便著重強調了我方的死亡人數遠遠大於敵方，認為武宗的勝利並不值得誇耀。
武宗在一些奸佞的帶領下，所到之處聲色狗馬、任情需索，都是為了滿足封建帝王自己的一己私慾，給社會造成了極大的危害。
明武便在肆意妄為、精神極度興奮的狀態下，過完了自己十六年的皇帝生涯。
他於自己一生個性的探索、滿足，可謂極致的，對他自己來說，他做了他想做的一切。可對於大明王朝來說，這是一場災難。
整個以儒家思想為基礎的大明王朝，面對如此荒唐的君父，只得給其君父一“武”來作為朱厚照一生的總結
廟號自然是為了歌頌君父功績，畢竟在那個時代還是以君父為大。
可這“武”字背後的有趣之處，還尚可細細品鑑。
明武宗他不是一個奇怪的皇帝，相反他是一個有趣的皇帝，瞭解一個普通人尚且需多方面觀察，何況一個皇帝？
今日僅僅是從他荒唐的一面，作以片面的瞭解，試想他的種種作為，後世的乾隆皇帝哪樣沒做過？為何一個稱之昏君、一個稱之明君？
故所以君王絕非“明”“昏”二字便能看透··
閱讀更多 瀘沽尋夢 的文章
