不同于世界历史上其他古代文明的著名时代，荷马时代时期的希腊从社会制度上来说，反倒处于了一个退步的阶段。在迈锡尼文明灭亡后，古希腊地区再次重回氏族部落的形式，并大约持续了三个世纪左右。但是，整个希腊地区的人文意识却罕见地呈现出了上升的趋势，自由与民主在部落制中得到充分发挥。而随着这种人文意识上升的同时，人们的社会生活自然也相应地发生了改变，如男女之间的婚姻嫁娶，便在这时发生了巨大改变，观察当时的聘礼习俗，便能明显发现这一特点。

一、荷马时代聘礼习俗的产生原因

1、时代背景变化所形成的男尊女卑思想

荷马时代正处于人类社会从母系氏族向父系氏族转变的过程，这种人类社会之中发生的根本性转变，不可避免地对当时固有的社会模式、思想和文化产生了巨大影响。女性不再作为一个部落最为重要的组成部分，社会地位也慢慢降低。

与之相反的便是部落为了生存而对男性的依赖程度愈来愈高，男性在社会中的话语权也不断提升。人们在思想上开始对女性产生一种轻视的态度。虽然这一态度在开始之初并不会直接针对女性而表现出来，但又却在日常生活中无处不暗示着这一态度，而聘礼习俗的产生便是其中一个较为显著的结果。

虽然聘礼的本意是为了确保男方家庭的财产情况和对女方的情意是否足够真诚，但其从某些方面来说，却始终存在着一种物化女性的味道。久而久之，这甚至成为了判断男方爱意的唯一标准。

“那时求婚者穷追高贵的女子和富人的小姐，竞比相互。他们自带畜牛肥羊，餐桌在新娘的家里，赠送光荣的礼物”。而女方也因此往往把女儿嫁给送出聘礼最多的那求婚者，“婚配我们中最好的一个，他致送最多的礼犒”。

荷马时期

2、社会意识民主化之后对自由恋爱的追求

多利亚人在南侵消灭当时位于古希腊的迈锡尼文明之后，开始以自己特有的方式来统治希腊。他们并没有成立国家，反而是形成了一个个部落，并在其中建立了议事会、人民大会、军事首领三种机构。而这三种机构的组成成员，几乎也囊括了整个部落的所有人。

其中，议事会主要由部落当中的贵族成员所组成，他们通过重大问题的决议后，转交给由部落成年男子组成的人民大会表决。而军事首领则是战斗时期的军事领袖与和平时期的部落祭祀，享有极高的社会地位。值得一提的是，即便身处这种民众覆盖面极广的民主制当中，女性也依旧没有基本的政治权利的，

由于这种上层政治中存在和推行的民主制，导致当时普通民众的思想也呈现出开放的状态。人们对自由有着最高层次的向往，正如一句古希腊的名言所说：与其戴着锁链饱，宁愿饥饿而自由。正如我国古代青年男女对封建强权的反抗一般，彼时的希腊社会中对自由爱情的追求行为肯定更加常见。

但更加常见的同时，整个社会对这种行为并不会做出谴责或者制止的态度，反而会认为是一种真性情的流露。这种风气在社会中存在的越久，大胆向自己对其有好感的异性展开追求的人也就越多。最后，自由恋爱而在一起的男女在感情上自然更愿意为对方付出，男方在谈婚论嫁时向女方付出聘礼，也是你情我愿的事情。

希腊人民大会

3、社会生产力的提高奠定了一定的经济基础

聘礼之所以能够成为一种社会生活中十分普遍的习俗，与生产力的提升是分割不开的，换言之，只有当社会中绝大部分家庭都能够负担起这一支出的时候，它才能够流行起来。若是连基本的生存都保证不了，又何谈聘礼呢？

在荷马时代，贸易频繁，尤其是海上贸易，十分兴盛，希腊人以雅典为中心，在地中海一带建立了上百个殖民地。同时，铁器开始出现，并运用在农业耕种上，能够增加土地产量的复杂农业用具也被生产出来。

“广袤、肥沃的土地，受过三遍犁耕的良田，众多的犁手遍地劳作，驱使着成对的牲畜，来回耕忙。”

手工业也与农业分离开来，作为一个独立的体系发展。

生活在农业、商业与手工业都飞速发展的社会之中，古希腊社会的经济必定是呈上升姿态的，普通民众自然也从中受益，家庭生活变得较为富裕和宽松，这也就为聘礼这一习俗的产生，奠定了坚实的经济基础。

古希腊海盗

二、荷马时代聘礼习俗的具体内容

1、聘礼的表现内容

不同于现在以金钱为聘礼的表现形式，在古希腊时期，聘礼一般都以实物为主，如牛、羊等有价值的物件。因为当时战乱频发，海盗式的掠夺成为正常的营生，战争更是成为贵族增加自身名望和财富的常用手段。

身处这样一个动荡不安的社会，只有将实物捏在手中，才能保障基本生存。在亚里士多德的表述中我们也可以对这点得到证实，在荷马时代，男子在选中未婚妻后，需要向女方的父亲赠送“埃德纳”，意为牛，而少女在当时的称呼则是“阿尔非西波亚”，意为从求婚者手中为父母捞得很多牛的人。

值得一提的是，虽然这一习俗为社会普遍重视和接受，但却总有着意外情况的出现。在《荷马史诗》中就曾记载了这样的一个故事：普里阿摩斯向奥特里奥纽斯许下“把阿开奥斯的儿子们赶出特洛伊国土，便将自己最俊美的女儿卡珊德拉嫁给你”的承诺。

伯勒罗丰虽然出身平民阶级，但在“众神赐予他美貌和可爱的男子气概”并击败阿玛宗后，一下子便获得了国王的青睐，成为了国家驸马。虽然奥特里奥纽斯和阿玛宗并未付出实物聘礼，但他们都用自己的英勇行为和杰出才华表现出了异于常人的男子气概，其实这也可以看作一种特殊的聘礼。

亚里士多德

2、男女方对聘礼数量多少的影响

聘礼既然是由男方给出，那么其多少必定与男方的家庭环境有着密不可分的关系。愈有钱有势的家庭给出的聘礼自然愈多，而根据当时以聘礼多少来择婿的标准来看，这种家庭在结婚的对象上，自然也有着更多的选择。除开男方家庭这一直接影响因素之外，女方自身的美貌、才华等闪光点也是重要原因。奥德修斯的妹妹便是因为其风华正茂，才在去了萨摩之后获得了无数金银财宝。

而作为神仙的赫法伊斯托斯在将自己的妻子捉奸在床后，首先要求的便是让宙斯归还自己的聘礼。“不放直到她父亲付还我全部追婚的聘礼，为了他狗眼睛的女儿，我把财物交到他的手里。”从他气急败坏的与其来看，当初在迎娶宙斯女儿的时候，赫法伊斯托斯肯定付出了极大的物质代价。

三、聘礼习俗的流行对人及社会造成的影响

聘礼作为女方挑选男方的物质条件之一，其实是在考察结婚双方家庭间的门当户对性。虽然这在一定程度上确实能够防止婚姻双方的两人在婚后不会在思想文化以及物质上出现太大的差距以保证婚姻生活的幸福，但却也阻隔了不少青年男女对爱情的向往。

虽然遭遇家庭环境这一原生的阻隔时，不少男子会选择通过不断奋斗和坚持不懈的努力来做到自身的富足以有足够的实力付出聘礼，但却有更多人却因此消极颓废下去，无数希腊的爱情悲剧故事便是就此产生。

同时，对聘礼的过于看重，会在一定程度上误导人们的价值观和世界观，整个社会也会呈现出对金钱的极度向往。长久生活在这样一个环境当中，人情冷漠、自私等负面影响便会产生，反而会不利于社会经济的发展。

宙斯女儿

四、总结

荷马时代的聘礼习俗是在一个特定的时代环境和社会思想中形成的。虽然从表面上看，多利亚人在消灭迈锡尼文明后将整个希腊拖入了原始的部落制，但正是在这种民主、宽松的政体中，才会形成希腊人

1.《从荷马史诗看荷马时代的希腊社会》

2.《从荷马史诗看英雄时代的婚姻》

閱讀更多 水墨疏窗 的文章

關鍵字: 文化 荷马 世界历史