作为古希腊古罗马三大文艺思想巨匠之一的贺拉斯，我一直把贺拉斯作为一位平庸的伟人。他之所以平庸，是因为他远远没有柏拉图和亚里士多德伟大，他之所以伟大，是因为他站在前两位伟人的肩上，比他们看得更远。
罗马文化是在希腊的文化的直接影响下发展起来的，希腊文化的两大思想巨匠柏拉图和亚里士多德以及一位伟大诗人荷马自然成为影响罗马文化的代表，柏拉图和亚里士多德影响了贺拉斯，荷马影响了维吉尔，而罗马时期的最伟大诗人维吉尔与贺拉斯几乎生活在同一年代，为贺拉斯的文艺总结提供了最直接的佐证。本该平庸的贺拉斯就这样在古今伟人的影响下建立起了自己的丰功伟绩。
贺拉斯的丰功伟绩主要有三点。
一是摹仿说。他接受了柏拉图和亚里士多德摹仿说的合理成分，认为艺术不是隔着一层摹仿理式，而是直接摹仿自然，艺术摹仿自然的时候遵循着“适度”的原则，而要做到适度，作家就必须从生活中去寻找情感。他关于艺术摹仿的“合式”观、艺术创新的“合理”观无疑也深受亚里士多德的影响。
二是古典主义诗学原则。贺拉斯针对当时诗坛狭隘复古主义和一味形式主义的思潮，带着他对古希腊文化的崇敬心情，综合这两种思潮，提出从复古中寻求创新的思想，即一方面做到以古希腊文学为借鉴，一方面做到形式和内容和谐统一、合情合理。可以说，古典主义诗学原则中明显存在亚里士多德的影子。
三是“寓教于乐”思想。柏拉图早就看到了文艺在“乐”中教人学坏的特点，亚里士多德在反对柏拉图的基础上发展了柏拉图，他也提出了文艺“陶冶说”，也就是坏的文艺虽然可以教人学坏，但是我们可以借助好的文艺的陶冶功能来提升自己的品质。贺拉斯的“寓教于乐”正是接受了柏拉图的“乐”和亚里士多德的“陶冶”，从而把文艺的社会教育功能从正面建立起体系。
作为伟人，贺拉斯就是这样炼成的。
【作者简介】董元奔，1971年生于江苏宿迁，古典文学及古代文化工作者。
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