希伯来文学之四：抒情诗1
《旧约》中的诗歌，从内容看，有劳动歌谣、英雄战歌、颂神诗、爱情诗、哀歌等；从形式分有抒情诗和哲理诗两大部分。
抒情诗包括《诗篇》和《耶利米哀歌》。并附带讲讲《雅歌》。
《诗篇》是《旧约》中最大的抒情诗集，分为5 卷，共收诗150 首。《诗篇》中的诗多数可以合乐歌唱，往往注有" 交与伶长" 、" 用丝弦乐器" 、" 用吹乐器" 等字样。很可能是耶路撒冷教堂中使用的乐歌。也有些诗歌注有" 调用麻哈拉" 、" 调用百合花" 、" 调用第八" 、" 调用远方无声鸽" 、" 调用休要毁坏" 等字样，这种写作方法很象中国古代的填词。
1..关于" 大卫的诗"
《诗篇》中有许多诗注明为大卫所作，因而《诗篇》又称" 大卫的诗"。大卫是希伯来民族一位十分突出的领袖人物。这位牧童出身的英雄，生存于公元前11世纪，他的作品比希腊荷马的作品还早。
但是《诗篇》并不全是大卫所作。因此，所谓" 大卫的诗" 其实包含两种含义：一是大卫所写的诗，二是献给大卫的诗。例如第四篇小字说明：" 大卫的诗，交与伶长，用丝弦的乐器。" 其内容是：显我为义的上帝阿，／我呼吁的时候，／求你应允我。／我在困苦中，／你曾使我宽广。／现在求你怜恤我，／听我的祷告：／你们这上流人哪，／你们将我的尊荣变为羞辱，／要到几时呢！／你们喜爱虚假，／要到几时呢！／你们要知道／耶和华已经分别虔诚人归他自己。／我求告耶和华，／他必听我。／你们应当畏惧，／不可犯罪。／在床上的时候，／要心里思想，／并要肃静。
《诗篇》第四十七篇小字注明：可拉后裔的诗，交与伶长。" 诗句是：万民哪，／你们都要拍掌，／要用夸胜的声音向上帝呼喊。／因为耶和华至高者是可畏的，／他是治理全地的大君王。／他叫万民服在我们以下，／又叫列邦服在我们脚下。／他为我们选择产业，／就是他所爱之雅各的荣耀。／上帝上升，／有喊声相送；／耶和华上升，／有角声相送。／你们要向上帝歌颂，／歌颂！／向我们的王歌颂，／歌颂！……
从上例中可以看出《诗篇》的不同作者对象。
2.《诗篇》的思想内容
《旧约.诗篇》的基本主题是赞颂上帝亚卫，歌颂上帝亚卫拯救希伯来人的功德，惩恶扬善的圣明公正，祈求得到上帝亚卫的训诫，赦宥、蔽护、保佑。也有些诗作在赞美上帝的同时，表达了对贫弱病残者的同情，寄托了作者的理想和希望。例如第一百四十六篇这样写道：你们要赞美耶和华。／我的心哪，／你要赞美耶和华！／……耶和华造天、地、海和其中的万物，／他守诚实，／直到永远。／他为受屈的伸冤，／赐食物与饥饿的。／耶和华释放被囚的。／耶和华开了瞎子的眼睛。／耶和华扶起被压下的人。／耶和华喜爱义人。／耶和华保护寄居的，／扶持孤儿和寡妇，／却使恶人的道路弯曲。／耶和华要作王，／直到永远。／锡安哪，／你们的神要作王，／直到万代！／你们要赞美耶和华！
有的诗句包含着对为人处世的启示和训诫。如" 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。""人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。" " 慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。" 也有的诗表现出民众的苦难命运。如第一百三十七首诗表现了希伯来人被囚禁在巴比伦的凄凉悲伤情景，抒发了他们怀念故国的深情和强烈的复国愿望。
我们曾在巴比伦的河边坐下，／一追想锡安就哭了。／我们把琴挂在那里的柳树上，／因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，／抢夺我们的要我们作乐，／说：" 给我们唱一首锡安歌吧！" ／我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？／耶路撒冷啊，／我若忘记你，／情愿我们右手忘记技巧。／我若忘记你，／若不看耶路撒冷过于我所喜乐的，／情愿我们舌头贴于上膛。／耶路撒冷遭难的日子，／以东人说：" 拆毁，拆毁，直拆到根基！" ／耶和华啊，／求你记念这仇，／将要被灭的巴比伦城啊，／报复你象你待我们的，／那人便为有福。／拿你的婴孩摔在盘石上的，那人便为有福。
可谓遭遇惨痛，对敌人恨到咬牙切齿。
总之，《诗篇》是《旧约》中文学性很高的作品，是抒情诗的代表之一。
德国宗教改革运动的先驱和领袖马丁.路德根据《诗篇》第四十六首改编而成的著名颂歌，被誉为"16 世纪的马赛曲"。
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