1973年馬王堆西漢古墓挖出了老子道德經2000多年前道德經版本，一時震驚世界！沒想到的是，經過對比發現，發現道德經被後世篡改的七零八落，很多原意都被改了。
出土的道德經抄寫在帛書的，距老子時代僅二百多年，被稱為帛書老子。當年根本不叫道德經，名稱就是老子，是後世封為道德經。更重要的是，老子上下兩篇，居然是德篇在前，道篇在後，其實要叫應該叫德道經才對！
這些差異大多隻是隻字片句之間，但意義卻有千差萬別之遠，所謂“失之毫釐，謬之千里”。
我們從兩處看看被篡改之前的《道德經》，究竟藏了什麼秘密！
第一處
傳世本："故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。"
帛書本："有，無之相生；難，易之相成；長，短之相形；高，下之相盈；音，聲之相和；先，後之相隨，恆也。"
二者看上去差別不大，只有一個"之"字只差，但意義卻完全變了。"有無相生"，與"有，無之相生"，第一個理解就像現在流行的陰陽相生一樣，你生我，我生你，互為其根，自循環而無始終。
但第二個理解卻是"有，是由無而生的，無是有的根本"。
其實第二種理解，才是更與《道德經》後邊所寫的"貴以賤為本，高以下為基"、"天下萬物生於有，有生於無"、"天下難事必作於易，天下大事必作於細"相應和的。
第二處：
傳世本：“大器晚成”
帛書本：“大器免成”
這句“大器晚成”最為我們熟知，它是我們現代人的一劑良藥，一事無成的中年人往往用這句話來互相安慰砥礪。殊不知，這句話的原本是“大器免成”。
老子的“大器免成”是說不要拔苗助長，急於求成。現在我們理解為要等到年齡大了才有成就。
這句話出自於《道德經》第四十一章。老子認為成長都需要一個自然的過程，萬物都有自己的節奏。變化要建立在時間的積累上，自然而然的變化才能達到理想中的“成就”。
當然現在我們熟知的“大器晚成”，也有這個意思。只是還是覺得“大器免成”表達的更為準確一些，他將這一“量變”的過程也描述出來了。“大器晚成”則是直接顯示出量變後的“質變”。
雖然《道德經》被篡改是一種遺憾，但是“塞翁失馬焉知禍福”，被篡改未必不是一件好事。如果不篡改的話，《道德經》未必能流傳到現代。
《道德經》中充滿了大智慧
關於道德經，讓我印象最深刻的就是馬雲關於它的評價：“哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
而魯迅先生也說過：“不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。” 五千言精簡洗練，意蘊豐富，深藏哲理與妙趣。
道德經不僅影響著古人，也深深影響著現代人，白巖松說過，他將道德經看成自己的生命之書，這個評價可以說是很高的，生命之書，就是看過之後，能決定命運的書籍。
司馬談在《論六家要旨》中說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。”
道德經短短的5000多字，卻字字珠璣，句句箴言，任何一句都可作為至理格言和座右銘。
我讀的是白話文版本的，因為古人的文言文看起來實在是費勁！
這個版本的道德經是翻譯得和原版意思最接近的了，不僅完整收錄原版的內容，還做了詳細的翻譯和註釋，可以結合著一起看，或者直接看白話文都可以！
老子是我國最早的哲學家，語言幽默風趣，裡面有大量豐富的故事，有時候會讓你哈哈大笑，有時候也會感嘆這世界萬物
文字妙趣橫生，裡面還有讓人哈哈大笑的故事，讀起來一點都不枯燥乏味。
豐富的彩圖，家長讀的時候，孩子也可以看，讓孩子接受國學文化的薰陶
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