女真族在中國歷史中是除了漢族以外在中國這片大地上建立政權最多的一個民族或許這種說法有些錯誤，但是從
女真族的發展歷史中我們能找到關於它在中國建立的國家政權其中就是金朝及清朝。可能在清朝這裡有人說這不是女真族建立的國家而是滿人所建，為什麼說女真建立了清朝要看在1635年，皇太極廢除了族號”女真“改稱“滿洲”說起。
雖然皇太極廢掉女真改稱滿洲但本質上他們依然屬於女真族，縱然以滿族的稱呼統一中國建立了清朝，他們也依然是女真的後裔。如此我們瞭解下女真族是如何發展興盛起來的。
一、女真族強盛來源於實行的一系列自強政策
1、說幹就幹舉行漢人科舉
歷史上女真族是源自3000多年前的肅慎，擁有著幾千年的民族文化史。而在《金史·世紀》中就記載著女真的由來“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。”
雖然女真族有著幾千年的歷史積累，但是在遼朝時期女真族的地位可謂是卑微至極。
因為當時的北方是在契丹人掌控中，因此契丹對女真的政策便是分散女真族的實力，也就是在那時起導致女真部落分為了建州女真、海西女真、東海女真 ，也正是這種分化政策嚴重削弱了女真族的實力以至於到了即將亡族的地步。
這種情況一直到遼朝社會動盪時才逐步緩解。而在那時女真部落因為還沒有強大的軍事實力所以無法反抗滅亡契丹治下的建國。因此在當時女真不得不穩步發展逐漸蠶食建國，而由於長期的種族分化女真族人才面臨短缺，現有的人才精英無法為蠶食契丹提供幫助。
因此女真便有了人才培養政策，便是通過漢人的“科舉”選士制度來填補人才空缺。而科舉制度的沿用不僅解決了金朝在後期面臨的地方官員不足問題，還為自己種族提供了更多人才士人，為以後的多領域的發展奠定了基礎。
如金太宗初年為了對自己征服的領土進行有效的管轄於天會元年也就是公元1123年十月、天會二年月連續多次舉行了詞賦、經義兩科考試進士，其主要目的就是補充地方州縣官員，對自己攻打下來的領土進行有效管理。
可惜的是在金太宗實行科舉考試時也僅僅是在燕雲地區進行。因此當時網羅的人才也是少的可憐，直到海陵王天德二年公元1150年才開始重視起來。
2、大力興建學府普及教育
正處於發展階段的金朝認清了人才的重要性。在金太宗時期便重新恢復了科舉制度還在國內大力興辦學校培養人才。
其中學校分為漢人學校、女真學校，朝廷則建立太學主要練習儒家經典後來也被人們認為這是當時的最高學府，根據史料記載《金史·海陵紀》中關於金朝建立學府一事有這樣的記錄“天德三年公元1151年正月“甲午，初置國子監。”
意思便是在金朝天德三年又在上京興建的學府設立了國子監、太學等職務授漢人儒家思想。
在國內大力興辦學府培養為國效力的國家棟梁是那一時期金朝統治者在國內興辦學府的主要目的。其中除了專門教習漢人的學校外還建了專門教習女真族的學校。
世宗大定二十八年公元1188年四月便下達了“命建女真大學”的詔令。正是這些學府在金朝的廣泛修建為金朝各領域的發展提供了充足的人才。可以說這段時期是金朝發展的黃金階段，若沒有人才的填補金朝的發展道路還應會在拖幾十年。
而當時金朝除了廣泛建設學校，還制定了不同的制度進行管理。當時地方學校分為四級主要是府學、州學、縣學、鄉學另又設下私學。這些學府除了教人儒家思想以外還有專門進行兒童啟蒙的教育。雖然起初的目的是為金朝培養地方官員及國家人才但其卻也間接的為整個金朝教育領域發展做出了貢獻。
不僅如此，這科舉與學府在金朝的廣大推行也在某種程度上證明在女真族治理金朝時的行動與積極向上的態度。弘揚了女真族的影響贏得了世人們的美名。
二、面臨民族根基即將丟失時，女真做出的改變
1、尚武精神下的女真族
女真人原本生活在北方地區後因契丹人的猜忌對女真族實行了“分而治之”的政策。契丹人便把強宗大姓騙到了如今的遼東半島。
後來女真族在遼朝發生混亂時建立了金朝，而女真族建立的金朝為什麼能滅掉遼其原因在於他們崛起於白山黑水之間，其生活的地域山川縱貫，氣候嚴寒，在這樣惡劣的自然條件下培養了女真人“耐寒忍飢，不憚辛苦的性格。
培養了女真族食生物，勇悍不畏死的精神品質也就是在這樣的尚武精神下才結束了契丹人的統治。
因民族文化的影響造就女真族在對外征伐中的剽悍性格。這也就是為什麼在女真族未來的十年發展間能滅掉遼後進取北宋的原因。
也正因這種彪悍的文化讓女真在處理外交事務中極少出現問題，就如對其他國家的征伐與籌碼交換時說什麼就是什麼，違反了便是我打我的，你打你的。而正是這種文化上的特殊讓女真建立的國家很少受到外敵騷擾，所以尚武文化也不得不說是為女真族發展打下了堅固的基礎。
2、在武學沒落時進行的積極改變
女真族的尚武是他們民族的傳統。不過，在隨著女真族所統治地域的不斷擴大與中原文化的接觸日益加深，導致女真族內部也漸染華風，從以前的切磋騎射變為煮酒弈棋而這騎射的逐漸沒落便讓當時的女真族上層人士海陵王憂心不已，因此在如何輔導太子對身邊的侍臣進行了一次議論。
其內容記錄在了《金史·海陵王諸子傳》中“上智不學而能，中性未有不由學而成者。太子宜擇碩德宿學之士，使輔導之，庶知古今，防過失。詩文小技，何必作耶。至於騎射之事，亦不可不習，恐其懦柔也。”
女真族的騎射是民族的傳統也是女真尚武精神的核心。自女真族建立金朝時，面對惡劣多變的自然環境以及對外族的軍事對抗，騎射之技便成為了女真族生存、發展、壯大的有力武器。
但因為國家的安康與中原內外的不斷接觸，民族間的武學逐漸走向沒落，為了在弘揚武學金朝統治者費勁心力想一個可以改變這種情況的方法。
因此在世宗、章宗在位期間，就曾多次發佈詔令督促學武藝，以提高女真人的戰鬥力。並於在大定二十二年公元1182年的三月，世宗又下達了相關諭令。根據史料《五禮通考》記載其內容是“命尚書省申勅西北路招討司勒，猛安謀克官督部人習武備”。
大定二十六年公元1186 年十月，世宗又對西南、西北兩路招討司屬地狹小的問題，根據猛安謀克戶無處圍獵習武的實際情況，下達了命令要求各猛安謀克官依時教練，其馳慢過期及不親監視，並決罰之。
在當時金朝有專門的提刑司負責督導騎射之責。而金代提刑司始設於大定二九年即是公元1189年，而提刑司的建立有效的為金朝提高了軍事戰鬥力，減緩了女真人的漢化，一直到公元1215年才廢除。
而這種督促學武的詔令背後又反映出了金朝統治者在面臨種族文化丟失、精神文明墮落時所進行的反省。可見在女真族治理國家時的善於思考積極糾正錯誤的向上態度，而這又是如今的我們所缺乏的。
三、金朝能昌盛一時脫離不了言語道斷的皇宮貴族
1、皇宮貴族的學習熱潮
在金朝上至皇帝太子，下到同宗及年幼者皆愛好學習。就如熙宗年少時聰慧學習中原文化誦讀經史、文詞，結交文墨之士對各民族的文化進行了兼併合在登基後治國理政得到了人民的愛戴。
除熙宗以外還有世宗，他自幼便習詩書有很高的漢文化素養直到他在登基以後仍傾心漢文化。世宗曾對臣子說“近覽《資治通鑑》編次累代廢興，甚有鑑戒，司馬光用心如此，古之良史，無以加也。”
要知道在金朝這樣一個全是女真族的國家環境中，身為一個國家統治者在廟堂之上談論外族的東西，可想其膽識。要清楚在宋金戰爭時雙方民族的關係可謂是水火不容，而
金朝統治者作為國家代表一言一行便是表率。不僅不擔心被人戳脊梁骨還依然孜孜不倦的學習、發表言論便能證明他的氣度與不凡。更是體現了女真族在學習漢族文化時的那種善言求學的態度。
2、大刀闊斧的改革
金朝時期即金太祖時女真族正在從氏族社會向奴隸制社會過度，而這也是女真族走向統一的一個階段。在金朝建立後國家統治者不斷的實行改革，從經濟、文化、軍事領域進行一系列的改變，目的便是讓女真族適應時代的發展。而這些重大的改革對金朝國家的鞏固與發展起到了積極作用。
從海陵王、世宗、熙宗三代的不斷改革，女真族又從最初轉變的奴隸制走向了封建制。正是這樣一系列大刀闊斧的改革措施，讓在金朝未來中出現了社會發展繁榮的景象，在當時除了宋朝以外最為繁榮昌盛的國家。
最能體現改革功績的是章宗泰和四年公元1204年九月所實行的“定屯田戶自種租佃法”的實行，這代表著女真族封建制度的形成。在女真族的歷史中最重要的一個發展階段便是金朝從奴隸制向封建制過渡的時期。這便代表著女真族成為了一個有國家政權、民族文化的種族，不再是遊牧民族。
而女真族興盛的原因其根本因素便是金朝時期實行的改革讓女真族有了重大的轉變，也正是那段時期讓女真族迅速的發展了起來。
結論：
女真族的發展是在金朝時期和平情況下因那些民族精英及國家統治者不斷的改革及學習讓女真族從政治、文化、軍事中有了極大的發展與轉變。
同時受到科舉、大力興辦的學府的影響使當時人才輩出為女真族創造了輝煌的文明。但其中最根本因素是女真族從氏族社會向奴隸制社會到封建社會的改變，也正是這種重大的改變讓女真族經歷了一個極為繁榮昌盛的時期。以至於影響著後世的人們，而女真族在那一時期的興盛推進了中國歷史的發展。
參考文獻：
《金史》
《五禮通常》
《資治通鑑》
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