李建成作為唐高祖李淵的太子，他的小名卻叫毗沙門。毗沙門其實是天王，是如來坐下的四大天王之一，是知識之神、財神，也是武神。他住在須彌山的北方，主要是用來鎮壓北俱瀘州的妖怪，擁有三組城市，勢力不可謂不大，威信不可謂不高。
毗沙門天王的形象是身披甲冑，左手持寶棒，右手持寶塔。對了，毗沙門天王就是我們耳熟能詳的托塔天王。
有些人開始質疑了，托塔天王不是李靖嗎？怎麼能成了李建成。李靖有兩個，一個是殷商時期的陳塘關總兵，一個是大唐戰神，都叫李靖。但此二人不是托塔天王，更準確的說應該是李建成才是托塔天王。源於在於李建成生前對佛教做了件功德無量的事情，感動了如來，被賜予托塔天王的聖職。
李淵統治時期，武德四年到武德九年這幾年間，太史令傅奕曾7次向皇帝上書要求廢除佛教，李淵也是有意廢除的。李淵特意為此事問了一下太子李建成的看法。李建成是這麼說的，佛教講究眾生平等，這是儒道學說都難以比擬的，歷來的古代聖君都在尊崇佛教。有些人確實因為偷懶做了假和尚，但更多的人是心如明鏡一般，去寺廟裡面是真的去修行去悟道，去生化成佛。人生苦難，佛教為人們提供了心靈的慰藉之所，信眾無數。如果要廢除佛法的話，只會造成玉石俱焚，國家動盪。我們只能讓各個寺院自行剔除這些不法之徒，這些偽溺之徒。這才是最明智的。儘管當時李建成的話，李淵沒有聽到心裡，但很快發生了玄武門之變，李建成被殺，李淵深受觸動，還是遵從了李建成的意見，沒有廢除佛教。
佛教因為李建成的幾句話躲過了一次浩劫，如來看在心裡，才有了托塔天王是李建成的說法。
分享到:
閱讀更多 有思想的蘆葦 的文章
