納蘭性德是一個有強烈悲劇感的詞人，他的詞風迥異於當時的詞家，感傷而悽婉，陳維崧評以"哀感頑豔"。但是眾所周知，納蘭性德是一個貨真價實的"官二代"，在鐘鳴鼎食之家長大的貴族公子為何時時憂慮，詞中總是瀰漫著無路可走的氛圍呢？如果不去了解納蘭性德的內心世界與所處的時代，很容易認為其詞是無病呻吟，可是事實上納蘭詞的悲哀絕不僅僅停留在表面，納蘭性德將一生難言之情的寄託詞中，他的吶喊、他的彷徨，都可從其詞中窺見一二。
一、"夢醒了無路可走"的彷徨
在幾百年來如火如荼的"紅學"中，清代就有人認為《紅樓夢》是明珠的家事，曹雪芹筆下的賈寶玉就是納蘭性德，雖說這種說法已被考據後否定了，但是不去理會其中的牽強附會，一方面說明納蘭家族的鼎盛，另一方面說明賈寶玉和納蘭的思想是有相似之處的。
納蘭性德是滿族人，生於公元1655年，字容若，與康熙皇帝同年出生，與慈禧太后屬於一系。其曾祖父的妹妹是努爾哈赤的妻子、皇太極的生母；其父是權相明珠，權傾朝野，顯赫一時；其妻盧氏，是兩廣總督的女兒。納蘭容若自幼聰明好學，其父又極其重視儒家文化教育，17歲補諸生，貢入太學，22歲殿試名在二甲，賜進士，選授三等侍衛，後來晉升為一等侍衛，在御前任職這9年之中，納蘭容若"御殿則在帝左右，扈從則給事起居"。
可是，看似順風順水的納蘭容若所處的時代是表面繁華平靜，實際開始頹唐沒落的時代。康熙帝統治時期，百廢俱興，清廷內部鬥爭激烈，1673年爆發三藩之亂，康熙用了八年才將之平息下去，連年的戰爭讓未來得及鞏固的清朝遭受了沉重的打擊，所謂的"太平盛世"之下實則危機四伏。
納蘭容若是皇室近親，是貴胄公子，他日日奉命駕前，而本性純真通達，不貪戀聲色犬馬，他像是敏感的先驅一樣，在繁華穩定的環境中，看到了無可避免的頹勢，悲哀、苦悶、彷徨在他的詞中深藏，納蘭詞就是他無可奈何的人生空幻的悲嘆。如：
《如夢令》
萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜，歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。
還睡、還睡，解道醒來無味。
《採桑子》
誰翻樂府淒涼曲？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱？
醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。詞中表現出他對生活的厭倦，"不知何事縈懷抱"，生活中納蘭容若也許本不會有什麼痛苦，可是他的擔憂不在個人，而是對時代、對國家的憂慮。這正是納蘭容若和賈寶玉的另一個相似之處，他們敏感地發現了朱樓玉宇將塌，卻無力改變，魯迅先生在《中國小說史略》中說："頹運方至,變故漸多,寶玉在繁華豐厚中,且亦屢與'無常'覿面,⋯⋯悲涼之霧,遍被華林,然呼吸而領會者,獨寶玉而已。"納蘭容若和寶玉一樣，他們過早醒悟，卻對家族、時代的傾覆無能為力。
對納蘭性德所屬的家族和他賴以生存的階層來說，納蘭是一個叛逆者，他對所屬的王朝的前途感到懷疑，對封建政治生活感到厭倦，但是他沒有勇氣突破家世、門第的束縛，納蘭個性內向，在皇帝面前規範言行，不失分寸，"觀其意，惴惴有臨履之憂。"納蘭的性格和做事態度決定了他不會大聲疾呼，他所處的時代和環境決定他不可能有改變制度的想法。因此他苦悶，這種憂思是無法言說的，或許妻子盧氏能夠理解他，但感情生活的創傷使他雪上加霜。
二、無聲吶喊的邊塞詞與悼亡詞
納蘭容若一生短暫，年僅31歲便英年早逝。他在文學上，成就最大的就是納蘭詞。大約有348首，有自己編集的《側帽詞》、託友編集的《飲水詞》。莫友芝評："倚聲家直聳為李煜後一人,雖陽春、小山不能到"，嚴繩孫評："雖列之《花間》《草堂》,左清真而右屯田,亦足以自名其家矣"，這些評價中，將納蘭容若與李煜、晏幾道、周邦彥等人相提並論，納蘭詞的確繼承了前人的諸多經驗，李煜的悲慨悽婉、柳永的婉約清雅、蘇辛的豪放清雄，但是納蘭是納蘭，納蘭有它獨特的特色。
納蘭詞中寫了納蘭於相府中、金殿前看到的世界，寫了自己的婚姻愛情的幸與悲，也寫了其扈駕巡邊生活的感受。其中邊塞詞和愛情詞最能表現出納蘭容若彷徨無措的痛苦，下面以這兩類詞作為本，我們從文字中傾聽納蘭容若"無聲的吶喊"。
其一，憑弔興亡與抒發羈旅愁思的邊塞詞。
納蘭性德從22歲到31歲擔任康熙的侍衛，常伴左右，皇帝巡視京畿或者出行塞外邊關，納蘭都會隨行，這些經歷為納蘭寫邊塞詞提供了創作源泉，而且，納蘭曾經奉命出使西域，行程千萬裡，他領略了西域的奇異風光，也親身體驗了邊塞的艱苦生活，因此，納蘭的邊塞詞是紮根現實的，而納蘭的獨特感受與思考讓其詞與前人迥異。
納蘭出塞行經古戰場時，作：
《南鄉子》
何處淬吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰地，颼颼。塞草霜風滿地秋。
霸業等閒休。躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘。
他面對著一片荒原，秋風吹著滿地衰草，而這裡是當年爭霸之地，金戈鐵馬、廝殺怒吼，全然灰飛煙滅，而當年的英雄呢？不過只剩下一堆廢丘，這其中是納蘭對生命意義和價值的思考，人人皆想成就宏圖霸業，但是為戰爭而死是多麼不值得。漫長而枯燥的羈旅生活讓納蘭感到煩悶，他思念故鄉，卻身不由己，如：
《長相思》
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
那麼納蘭為何會產生如此悲觀的感慨呢？封建社會到了清代已是強弩之末，迴光返照般的輝煌擋不住必然沒落的結局，也許納蘭已經清醒認識到時代的不可逆轉，所以他面臨戰場，不僅為此感傷，他想喊：不要用青春年華去換萬戶侯。可是就連他自己都身陷其中，無法解脫。如：《滿庭芳》所說："嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回。"
金笳聲聲已去，昔日戰士的碑碣上一片瑟瑟，他們的年華在歷史中被埋沒，而納蘭的心中為之感慨，也對功名利祿有了厭倦，他鬱結於心的惆悵和幻滅是無法言說的，所以只能藉詞來派遣一二，所以看納蘭的詞可以看出他的真情，也可以聽見他內心深處的哭泣。
其二，血淚合成的悼亡哀歌。
納蘭性德的悼亡詞在他全部詞作中佔很大比例，主要以悼念亡妻盧氏為主，而細細讀來，納蘭悼亡詞中還有對自己無可掌握的命運的悲哀。中國悼亡傳統始自《詩經》，後有元稹、李商隱、蘇軾、賀鑄等，皆有千古流傳的悼亡作品。生老病死是人之常情，但是生者對逝者的思念與懷戀無處訴說，傷悼正是對美好事物或者美好回憶的追憶。盧氏與納蘭舉案齊眉，伉儷情深，二人是夫妻，也是朋友，納蘭曾在詞中將盧氏稱為"知己"，而妻子的亡故讓他痛感後悔。"賭書消得潑茶香，當時只道是尋常"，當日詩情畫意的生活不可重來，如今獨立斜陽下，滿腔悔恨無人訴說。
納蘭詞中，最打動我的便是這首：
《蝶戀花》
辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
愛情的美好轉瞬即逝，正如月亮不能終日圓滿，如果能換回與妻子的美滿，願意像荀粲一樣用身體將冰雪融化，為妻降溫。詞中用燕子、雙棲蝶皆是美好的象徵，用樂景寫哀情，更見其哀。
"我思古人，實獲我心"，在納蘭悼亡詞中，除了表達對妻子的懷念，還有就是自身理想落空的寂寞。所謂知音，就是能夠理解自己人生理想和追求的人，而知音本身，也是這份理想的載體。葉舒崇曾說："悼亡之吟不少，知己之恨尤深。"納蘭身為貴族公子，卻無法改變自己的命運，仕途經濟讓他似被囚於樊籠，家族的重託讓他失去了自由，年年隨著康熙東奔西顧，加上病魔纏身，"長漂泊，多愁多病心情惡"，在漫長的行役中，青春韶華被辜負，施展才能的機會寥寥無幾，理想的不可實現讓他的失落感見於字裡行間，這種憂憤是不能直接言說的，對亡妻的悼亡讓他有一個宣洩口，是傷悼，也是憂怨。表面看來，這些作品是如此頹廢、消極，而其中所深藏的正是納蘭對命運的訴求和對生命的留戀。
結語
納蘭容若在詞中從沒有自命清高，也沒有在詞中作出淡泊名利的姿態，他只是不甘心，也不願意走那條仕途經濟之路。納蘭站在時代的前列，處在一個沒有激情的社會中，他的煩惱看似無來由，實際上是他太清醒了。他在繁華深處獨自彷徨，在夕陽下、墳塋邊無聲吶喊，納蘭詞的感傷深藏其中，只有站在他的立場上，會發現納蘭詞絕非是一個貴公子的"無病呻吟"。
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