一個神奇的時代
關於牛頓的謠言很多，比如：有人說牛頓晚年相信宗教，開始研究神學。實際上這個謠言錯了兩點，首先是時間上，牛頓是很早就開始研究神學了。其二，牛頓其實是虔誠的基督教徒，只不過他相信的是阿利烏教，這個教被主流的天主教看成是異端邪說。
很多人可能要有點納悶，牛頓不是科學家嗎？
實際上，如果你有機會穿越到牛頓的時代，你就會發現：“科學”這個詞都是不存在的。如果你要問牛頓，他是什麼職業，他可能會回答自己是一個自然哲學家。當然，這隻會是牛頓對外的說法，按照如今他留下的筆記來看，牛頓對自己的職業認同應該是神學家、鍊金術士，然後才是自然哲學家和數學家。除了牛頓的筆記，我們還有其他證據，牛頓一開始其實不是銀色頭髮的，之所以後來成了銀色頭髮就是因為他幾十年如一年的鍊金術實驗，尤其是他主要在用汞做實驗。
牛頓留下了上百萬字的鍊金術和神學筆記，這要遠遠多於他在自然哲學方面的研究。可能你會覺得牛頓的人格很撕裂，同時做幾種完全不同的領域，甚至現在看起來都是很矛盾的。
會有這樣感受是因為我們對牛頓的時代不夠了解，他那個時代可以說是群魔亂舞的時代。我們熟知的那個時代一些大科學家，其實都在從事著現在看起來很匪夷所思的職業。
我們就說開普勒吧，他還有一個師傅叫做第谷。這兩個人是那個時代最頂尖的占星術士。第谷不僅佔星術玩得遛，他還很擅長鍊金術。
波義耳一直被我們看成是化學家的鼻祖之一，但實際上波義耳和牛頓一起長期從事鍊金術的研究，兩個人還經常交流。還有大名鼎鼎的哥白尼，我們知道他提出了日心說。可很少人知道哥白尼為什麼要提出日心說？
這其實是因為哥白尼受到了當時新柏拉圖主義的影響，他覺得天界的運動應該是完美的，而地心說模型實在太複雜，一點都不符合柏拉圖強調的天界是完美的觀念。因此，他提出日心說完全是因為一種美學的追求。而哥白尼的日心說的精確度還不如托勒密的日心說模型。
同樣受到新柏拉圖主義還有布魯諾，以前一直布魯諾是為了科學獻身而死的。但實際上，按照目前的研究來看，我們是“錯怪”布魯諾了。他本質上是一個魔法師和哲學家，信奉的新柏拉圖主義，反對天主教的那一套，因此被當成是異端燒死的。所以，他並不是因為日心說才犧牲的，相反，日心說發表的幾十年都沒有被列為禁書，直到布魯諾不遺餘力地把日心說和自己的信仰結合在一起宣揚，才把日心說拖下了水，進入了禁書名單。
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當然，之所以兩者能結合很多程度上是因為兩者都是新柏拉圖主義的產物，在本質上有相同的追求。
所以，你看那個時代其實很奇怪，我們只是列舉幾位我們如今比較熟知的學者。但是他們和我們平時所想像的形象完全是兩碼事。同一時期，其實還有培根、笛卡爾、伽利略、惠更斯等等，他們也完全和我們現象中的是不同的。那為什麼會有這樣的情況呢?
這主要是因為大多數人有這樣的觀念，神學和科學是涇渭分明的。但我們要知道，時代的發展並不可能是涇渭分明的，他們所處的時代，正好是科學要從神學、哲學當中脫胎出來的模糊時代，各種各樣奇怪的學說都有，而且那個時代的學者幾乎什麼都玩，才會有這樣的離奇情況，堪稱是一個神奇的時代。
牛頓為什麼要研究第一推動力？
這些為我們熟知的學者，都不同程度上把原本矇昧學科和科學進行了一次切分。比如，第谷和開普勒就把占星術和天文學做了一次切分，從他們開始現代天文學才開始發展起來。
牛頓是這群人中的集大成者，他把那個時期湧現出來的新知識進行篩選和整合，並且結合古希臘留下來的一套體系進行結合，並提出牛頓三大定律和萬有引力定律，鍊金術的相關理論，神學的年代學理論。（想了解牛頓三大定律是什麼，直接用今日頭條app上方的搜索框輸入）
他之所以要這麼做完全是因為他的宗教信仰，上文我們提到他是阿利烏教的信徒。這個教派認為基督教經典被篡改過，他們有義務要恢復基督教的經典，而牛頓恰好是聖誕節出生的，所以他一直認為自己是天選之子，他有責任去把上帝要旨意告訴人們。而如何才能領會上帝的旨意呢？
牛頓想到的就是利用鍊金術、自然哲學、數學來研究各種自然現象，以此來探究基督教經典中被篡改的部分都有哪些。
這也就是為什麼牛頓要去搞鍊金術，做實驗，提出各種物理學理論的目的。所以，雖然很多人認為神學和科學是矛盾的，但是在牛頓眼裡兩者並不矛盾。
而當牛頓搞清楚了牛頓三大定律和萬有引力定律時，他就開始糾結了，這是因為他發現在他的這套體系當中缺少了一個“第一推動力”，是誰讓宇宙按照這些物理學規律運轉起來的呢？
畢竟牛頓是虔誠的基督教徒，他自然而然地就會認為這是上帝推動的，所以他一直在研究這個第一推動力問題。
牛頓革命：把上帝請出去
自從牛頓提出了牛頓三大定律和萬有引力之後，這個理論其實已經不再是他所能夠控制的了。後來，這裡理論經過了幾代物理學家和數學的深化，到了數學拉普拉斯的時代，拉普拉斯寫就了一套鉅著《天體力學》，把牛頓理論提到了前所未有的高度。
後來，拉普拉斯把這套書獻給了當時的法國統治者拿破崙。拿破崙就問拉普拉斯：這本書裡，為什麼沒有上帝？
拉普拉斯回答道：我的理論不需要上帝。後世一直有種說法，拉普拉斯是把上帝趕出宇宙的學者。他甚至提出了一個思想實驗叫做拉普拉斯妖。他認為如果有個妖知道宇宙運轉的規律，也知道宇宙中每個基本粒子的初始狀態，那它就應該會知道宇宙在任意時代的情況。
換句話說，宇宙的一切發展從一開始就是確定的，好像“命運”是存在的。沒有人可以改變，只能遵循的物理學規律。
關於拉普拉斯的這個看法至今還在爭論。我們也把這種看法叫做機械世界觀。笛卡爾是最先提出這個觀念的人，而牛頓則是為這個世界觀創立理論基礎的人，拉普拉斯等物理學家和數學則是把這個世界觀推廣開來的人，這個過程我們也叫做牛頓革命。多說一句，牛頓本人是很討厭這種世界觀的，但他的理論早就已經不受他自己控制。
“第一推動力”解決了？
可是如果我們仔細琢磨拉普拉斯的這一套，我們就會發現拉普拉斯其實沒有解決“第一推動力”的問題。
實際上，如今的世界觀已經完全不同於牛頓的機械世界觀了，但是按照目前的主流理論，我們知道宇宙起源於138億年前的一次大爆炸。宇宙如今的一切都來自於這場大爆炸
如果按照牛頓本人的觀念來看，宇宙的第一推動力應該就是“宇宙大爆炸”。那到底為什麼會產生宇宙大爆炸呢？
這個問題至今科學家至今也沒有得到解決。換句話說，雖然300多年來，科學發生了天翻地覆的變化，但300多年前，牛頓在研究的那個問題，其實至今也沒有得到解決。
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