古印第安人有句谚语：“别走得太快，让你的脚步等一等你的灵魂。”
如果说人生像一部公路电影，《在路上》这本书将完美且切合实际的表现出来。这本书更像是一个纪录片，灰色的背景、黑白映像、老式的镜头，记录着作者在横跨美洲大陆上发生的一切。
《在路上》是以二战结束后的美国社会为背景，表现出其中一部分青年人在成长的路上寻求突破与束缚，用一种声嘶力竭地方式一起呐喊，不停摇摆，让身体里的每根神经都活跃起来，与灵魂激情碰撞。
《在路上》的作者杰克·凯鲁亚克,出生于马萨诸塞州，父母是法裔美国人。大学就读于纽约哥伦比亚大学，于大二退学开始专职写作。其短暂的一生著作颇丰，凭借《在路上》成为当时最知名也最具争议的作家。与艾伦-金斯堡、威廉-巴勒斯、尼尔-卡萨迪等人一同被认为是“垮掉的一代”代表人物。
他生于1922年，1969年在佛罗里达州圣彼得堡因胃出血不治身亡，时年四十七岁。
《在路上》这本书讲述主人公萨尔和狄恩、玛丽露等人四次穿越美洲大陆的故事，写尽了一群青年人的疯狂与燥热，寻求性爱、吸食大麻、也在侧面反映了二战后美国社会环境对当代青年人的影响。
这是一本纯粹的书，里面没有渲染的情节，只是一直在讲述，像放映机一样，记录每个人的行为，情感表达与发泄的方式，自我节制与真实的疯狂，寻求各种自由，毫无底线，毫无保留。
这本书虽具有争议，但依然影响到许多的青年人，此书作为垮掉派和反文化运动的代表作，《在路上》不只改变了上个世纪60年代西方青年的生活方式。
大门乐队键盘手雷-曼扎克说：“没有《在路上》，就没有大门乐队。”
鲍勃-迪伦说：“《在路上》改变了我的人生，如同它改变了其他所有人的人生。”
多半个世纪后，此书依然像传教士一样，抚慰那些在路上不停行走的那些人的灵魂。
一、书写一段年轻时荒诞不羁的旅途
《在路上》首次出版于1957年。整部小说绝大部分是采用自传体的形式，结构松散，断断续续，描写当代一群青年人荒诞不羁的生活经历，不仅反映了战后美国青年的精神空虚和浑浑噩噩的生活状态，还被公认为上世纪60年代嬉皮士运动和垮掉的一代的经典之作。
社会背景：1939二战爆发，期间1941年日本袭击了美国的珍珠港，随即美国介入二战中，期间美国派出几千万人打仗，其中70%都派到海外。直到1945年结束，当时美国社会精神状态低迷。二战结束后的美国开始调整、人们慢慢进入恢复期，直到了20世纪五六十年代，经济得到了高速的发展。
而《在路上》的故事便是作者杰克·凯鲁亚克在1947年开始四次穿越美洲大陆的经历。那时的美国正在恢复期，经济得到发展，生活节奏的变化使人们开始产生了不同的思想。
更多人开始追求自己心中所想的自由与民主。
而作者杰克·凯鲁亚克在这场追逐自由的路上展现出“被垮掉一代”的反叛性及想找到与自己灵魂对话的方式。
书中通过作者对穿越美洲大陆的真实描写，呈现出一幅当时美国社会最底层人们生活的画卷。他们大部分人喝酒、打架、斗殴、生活中无处不充斥着性和大麻的味道。
在他们所经过的地方也领略到了美国当时不同的田园风光。书中描写到棉花庄园，如何采摘棉花，葡萄园，香蕉园等，还有当时未被开发的蒙特祖玛河周边，那里还住着朴实且穷苦的印第安人。
整本书里除了描写几个主人公的年少轻狂，荒诞不羁外，也写出了当时全美洲的风土人情，成为书中丰富且多彩的背景。
二、社会下缩影下的部分人
书中的主人公萨尔是大学二年级的学生，那时是战后第二年，同时在家写小说。为了寻找写作灵感及冲破压抑的生活，便与好朋友，所有人都认为精神有问题，且不靠谱的狄恩，一起上路穷游美洲大陆。他们常常过着居无定所的生活，为了吃饭还偶尔去零工，身上经常泥渍斑斑，往往上一刻的孤独失落还充斥他们的全身，下一刻却因面包、女人、大麻便精神抖擞。
当你认真去读这本书的时候，会发现书中的描写就像是一个长镜头。镜头下的世界错综复杂，青年人生活在一个蒸笼式的社会里，想要反抗压抑和束缚的生活，去创造属于自己的天空。
书中的萨尔、狄恩、玛丽露等人代表着当时美国社会垮掉一代人的行为，他们追求个性穿越美洲辽阔的大陆，不停地上路、疯狂地开车，毫无保留地放飞自我，无节制的吸毒、荒唐放纵的性行为、仿佛永远可以沉浸于爵士乐的世界里，来释放自己的灵魂，却又不经意间地迷失自我、间接地毁掉自己。
作者杰克·凯鲁亚克便在1951年4月，在20多天的时间里，把自己完全关在小屋里，除了吃饭睡觉都在一刻不停地写，让自己持续保持着亢奋的状态，用一台打字机和一卷120英尺长的打字纸一鼓作气地写完了《在路上》。
作者杰克·凯鲁亚克把这一切用文字记录下来，不带任何伏笔、装饰及掩饰地展现在读者面前，同时对于自己的灵魂形成了一种微妙的救赎。
那是当时美国社会一部分真实的缩影，镜头下作者杰克·凯鲁亚克用自己身体力行的方式展示出当代青年人想要追求理想，寻求信仰的精神状态。而这种在路上的方式并不能适应长期的社会生长环境，从而被认为是被垮掉的一代。
三、不停地上路，感受灵魂的存在
书中另一位主人公狄恩是萨尔的朋友，是一个离经叛道、像疯子一样的人物。他一事无成、整天无所事事，结了三次婚，前两次都很失败，还有孩子，却依然沉浸在自己的疯狂模式中，和各种女人上床，吸食大麻，等等。
他最大的特点可以偷到各种的车，并不是为了钱，为了生存，而是为了随时上路，走遍美洲大陆。但这个人物却有着他独特的魅力，长相帅气、喜爱文学、一无所有却依旧慷慨。
萨尔与狄恩去往墨西哥城时路过了蒙特祖玛河，在那里他们遇见了与世隔绝的印第安人，印第安的小姑娘们想卖水晶给狄恩，于是狄恩把车里仅剩的手表给了一位衣衫褴褛的小姑娘，换了一颗水晶。
当他们开车离开时，小姑娘们一直追着车跑，跑了很长的一段路，狄恩捶着胸口大叫：“啊，我的心都快碎了，她们这样忠诚和好奇要持续多久啊！她们之后会怎么办？”
实在是想不明白狄恩这个有些神经症状的家伙、对女性的贪婪无度、对自己行为无拘束、对吸食大麻肆无忌惮的人却拥有这样的情感。其实人性都是善良的，狄恩亦是如此。只是每个人走的道路不一样，像这些年轻人一样，总是不停地上路，不停地疯狂，不停的追逐，在匆忙中忘了自己是谁。
每当孤独袭来的时候又想找到自我，去感受自己的存在，用着一种极度另类方式，感受自己的价值，再继续上路。
每个时期都会有像萨尔和狄恩这样的青年人，都希望刷出自己的存在感，价值感，抵抗一切社会环境下给他们带来的束缚，挣脱他们认为社会对于他们不平等的待遇，活出属于自己存在于世上的价值。然而个人的能量与世界的对抗就像以卵击石，有碰石头时的疯狂与粉碎后的颓废不羁。
结语：哲学家周国平先生曾经说：“人身上必有一种整体的东西，是它在寻求、面对、体悟、评价整体的生命意义，我们把这种东西叫做灵魂。
在很多人看来作者杰克·凯鲁亚克这不是在生活，像是人生的一场不尊重自己的闹剧，而当我们认真去读这篇小说时，你会发现作者在这部戏剧里没有加任何佐料，只是真实地把他在路上的生活记录并描述出来。
我们的生活与戏剧的唯一的区别是，每个人都在用生命在演绎生活，表达自己的灵魂，如何想要过好自己的人生，首先便是珍惜生命，因为生命是用时间计算的，不要总拿生命去拷问自己的灵魂。
每个人选择的生活方式不一样，很多人想在有限的生命里，给生活狠狠地一个撞击，让自己可以撕心裂肺，让自己刻骨铭心，让自己不能白活，这些其实都是自己的定义，而真正的生活往往无法去评判是非对错，只会在灵魂的深处烙下各种印记。
谁都有叛逆的生命期，但请在人生的这场公路片中，走好自己的路，演好自己的角色，调整好人生脚步的快慢，找到自己生活的节奏，生命不能重来，让灵魂与你结伴同行。
不要在路上不停地寻找自己的灵魂，而是在人生这条路上感受自己的灵魂。
灵魂一直都在，带着你的灵魂勇敢的上路吧！
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