第一节 潭石村
潭石村原名“檀石”，地处于都县仙下乡中西部、解放前属大同乡（乡治车头圩），解放初属银坑区三贯乡，1950年12月属仙下区三贯乡，1958年12月建潭石大队，属仙下公社至今。居住人口2100人，分设10个村民小组，大部分以谢姓，少许彭、王、项姓。1998年在于银公路傍水口边新建村部，建筑面积210平方米，砖混结构。第六届村委会换届选举时，有村民献楹联“人民是主人事事应替祖国分忧、干部是公仆处处当为群众着想”，客观地揭示了人民与国家、干部与群众的辩证关系。
据潭石谢姓族谱记载：始祖谢怀翁公于宋开庆元年（1259年）从宁都安福乡之西团迁徙该地开创基业。大水坑岭头峰发源小河从村境正中穿过，所谓“大水一条河，弯弯曲曲到陂头”。小河潭中有一巨石，因为样子奇特又攀爬方便，十分惹人喜爱。有的村民让它给自己的儿女作契父（母），有的村民把它当成神仙。后来就以该石为名，取名为“潭石”。
（刘伟标)
第二节 龙溪村双龙潭
仙下乡西北部高山峻岭之中有个龙溪村，后龙山山脉绵延，山高林茂，溪水悠长。村西部茶子组有口深潭，取名“白竹潭”，潭中有青龙把守。大塘溪也有口深潭，潭中有黄龙镇守，名叫黄龙潭。日复一日，斗转星移，青龙与黄龙日久生情，厮守一起，由此地名取为“龙溪”。
小溪源头在19世纪70年代初期建有龙溪小型水力发电站，能发电照明、碾米、磨粉、榨油，为附近百姓生活带来便利。20世纪后期新建了龙泉水电站，所发电量输入国家电网，全村百姓电网得到升级改造，家家户户有了充足的电源，家用电器得到广泛普及，生活质量明显提高。“高山有好水，平地有好花”。奔腾、清澈的双龙潭水注入下栏水库，库区修筑了东、西两条干渠。东干渠主要给吉村、潭石、福星、三贯、观背、上方村直至车溪乡的部分农户提供生产、生活用水，西干渠主要给仙下、洋田、石陂、石坑子村农户提供生产生活用水。
龙溪山林竹茂盛，层层梯田环绕，处处古树古道。晨雾尚未散去，户户炊烟袅袅。山上盛产毛竹、马尾松和杉树，梯田主产中稻、红芽芋、脚板薯和生姜，尤以生姜种植为最。据传，唐朝始种植生姜至今。曾经列为皇室贡品，闻名遐迩。当地山歌唱道：“甜香辛辣龙溪姜，赛过远近十八乡，嫩如冬笋脆如藕，一家炒菜满村香。”上世纪80年代中期，广东、福建客商纷纷前来收购。上世纪末，乡办企业仙下姜片脱水厂建成投产，其产品远销新加坡、日本、菲律宾等东南亚国家。
（ 刘伟标 毛陈长）
第三节 乱石村
乱石村在乡境西部，地处九龙山下，位于仙（下）马（安）公路中段。这里虽然没有大江大河，但是水利资源丰富，山清水秀，人与自然和谐共处。村里古树、民居、梯田、山野，在蓝天白云下相映生辉。登上九龙山，眺望天边，群山如涛，烟波浩渺；俯视山下，岭秀山翠，绿波滚滚。
踏入村庄，首先出现在眼前的是法音寺，就在仙马公路旁，背靠青山，被绿色的群山簇拥着，环抱着。
位于东南方向的龙干组有座历史悠久的石拱桥，全桥用石块砌成，长约20米，宽约6米。桥的栱顶距河底十几米高，建筑艺术之高，是古代桥梁建筑的珍品。
乱石村在解放前夕，属于于都北乡，解放初期属于仙下区乱石乡，1958年成立仙下人民公社后，称乱石大队、高枧大队。1984年建乡换届，仙下公社改称仙下乡，乱石大队改称为乱石村。2003年，高枧并入乱石，仍称乱石村。
（汤正月）
第四节 三贯圩
相传在明朝年间，车头王氏有一户大户人家，兄弟众多，有一天王氏兄弟老二、老三、老六徒步到邻近去游玩，走到现“三贯”这地方就停住了脚步，站在福前碑向东望去，前方一马平川，绿草茵茵，土地肥沃，开垦成田至少有上千亩，后边古树参天，郁郁苍苍，连绵几公里，山边弯弯小河环绕其间，果真是块宝地。当时三兄弟高兴得手舞足蹈，要在此地安家落户。
三兄弟就在那里建房，起名王屋。商贸的发展，带来了水上交通的发达。当时大部分货物依赖水运。高兴、吉村、乱石、仙下、马安等地到渡口必须途经王屋边上，如此得天独厚的地理位置，是天然的货物中转站。于是，在此定居的王氏三兄弟决定抓住这个商机，由每户人家出一千贯钱建立一个圩场。经过几年的发展、建设，圩场建的有声有色。
富不过三代。王氏子弟不争气，好吃懒做又嫖赌逍遥，结果坐吃山空。王氏三兄弟创下的基业被他们后代花费一空，圩上的店铺一家家地易主。王氏家族只好搬回老地方居住了。后来为了纪念王氏三兄弟以三贯铜钱在此开辟圩场，特将此圩取名为三贯圩。
（刘小丽）
第五节 上下马山
明万历末年，有一朝官骑马路过石坑子，一阵驰骋之后，忽然发现前面一座山峰高大雄伟，气势非凡，心中禁不住暗暗称奇：此必英雄人杰之地也。于是顿生敬畏之心，惶惶然滚落下马，叩首膜拜，可当他牵马步行了一、二里路后，却又发现，前面桥头岽中间怎么猛地生出个黄泥岽来？这样好的地形竟遭如此破坏？！这朝官眉头一皱：倘若在此立一座塔，岂不是既可以弥补其文峰不足，又能纪念这次出行？
当地绅士依照这位高官之意愿，组织民众筹资修建文锋塔，取名“奎毫塔”，绅士认为：“奎则星，毫则笔，具文峰之意”。奎毫塔建筑位于仙下圩西南面约4公里的石坑子村上马山上。山脚下是上马山村庄。塔为三合土版筑，平面约为正六边形，塔高五层，约21米。塔身逐层收分，每层交接处用菱角牙子装饰出檐，塔顶是用青砖编砌的穹窿顶，刹为宝葫芦状。塔底边长350厘米，墙厚128厘米，内边长200厘米。底层正面开一扇高20厘米、宽75厘米的圆拱顶小门，塔心室为直井式，也呈六边形，每层设有木梁。塔身自第三层起，除第三层南面开一小门，第五层南面开一圆窗，北面开一小门外，其余各面绘有圆形拱顶小门式盲窗。塔无文字记载，据仙下方氏谱族记载，塔“与衍仁公祠遥相照应”，相距约600米。
（刘伟标）
第六节 西洋村
西洋村解放前夕属于大同乡，解放初属银坑区邹坑乡，1650年12月仙下区设置后属仙下区罗坑乡，当时邹坑乡改名罗坑乡，今属车溪乡。西洋村地处梅江河畔，与银坑镇的汾坑村、宽田乡的石马村、车溪乡的罗坑村交汇处，虽然地处偏僻，却是青山郁郁、江水清清，这里的人们勤劳朴实，是个山青水秀的鱼米之村。
西洋村坝子组有一处名叫五龙山，山体中有岩穴三处，奇山怪石，有神饭山、狮形山、象形山、观音送子山等等。其中莲花洞宽畅平坦，很早时当地先辈们祭祀天地先祖，供奉神灵的宗教活动场所，后建有寺庙，因每当雨后放晴时，莲花洞前常有彩虹帘挂，故取名碧云寺。因洞顶有五座小山包状似龙，又称五龙山寺。碧云寺始建于唐朝中期，则公元700年前后，几经兴毁，此山山青水秀属雩北四大名山之一，是观光旅游的好去处。
第七节 仙人霞观
仙下圩原名“仙霞观”。元未明初年间，仙下圩北面3里许的山区里，居住三、四百户人家。
一日，宗族内有位老人仙逝，引高僧做七七四十九天香火，超度亡灵。祠堂里终日烟熏火燎，檀香四溢，经文诵读声，钟磐、木鱼等佛器的敲击声，清悦而悠远。神仙听到后，下凡一探究竟。神仙领旨装扮一叫化麻风佬 ，讨乞宗祠前，见热闹非凡，置有许多素斋，讨乞要吃。有一些年青人比较势利，见是叫化麻风，不予施舍，叫其远去，拿扫把、棍棒哄赶。但有一位村妇较仁慈，予以劝诚年青人不要驱赶，给一点素斋施舍。而劝说无果，驱赶的年青人继续追赶，反复几次后，叫化麻风无奈，赌气而走之际，便在其宗祠大门用手指比画，隐若“大难三百家，留来留去留一家”的字样。众人发现大门字样，便浇水洗刷，不料越洗字越明。而叫化麻风佬升空。向南飘然而去，到了观板坑（现佛应山后背山坑）遇一老汉犁田坐在田坎边的泉水井旁休息喝茶，他仍以叫化麻风佬相貌，前去井边伸手掏水喝。老汉见之，便递碗过去，叫他用碗喝水，免得搞脏井水，随后与他攀谈，很投缘，聊到日落西山，老汉邀他一起回家，途经“道士观”（现佛应山前身）叫住老汉，遥指西南方一片开阔地说：“此地可开圩，集市贸易定繁华”。话毕，化清风一阵，老汉回头眺望天空，只见一片霞光普照，顿悟原来叫化麻风佬乃是神仙下凡装扮。此后，人们以神话点化之缘，在道士观西南500米处开圩，故取名“仙霞观”，清代后期年间“仙霞观”分老圩（仙霞观）新圩（方屋南新圩）。 （刘伟标）
（选自《赣南地名文化大观于都分卷》；供稿：于都县志办）
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