中國文化上下五千年，浩若煙海，燦若星辰。
而《論語》作為國學儒家經典之作，一直被奉為圭臬，是中國傳統文化的核心，其內容博大精深，包羅萬象。《論語》在中國傳統文化中的地位舉足輕重，他主要內容講述瞭如何成為一個真正的人，怎樣在修身齊家治國平天下上實現安邦立國的偉大使命。
《論語》這部不朽之作，影響了中華文明。書中也產生了很多流傳至今的警句格言，廣為流傳，從今天開始我們每天分享部分出自論語的成語，今天分享的成語全部出自《論語》學而篇。
（一）不亦樂乎
【成語釋義】意思是用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
【原文】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【譯文】孔子說：“學到知識後按時溫習並實踐練習，不是一件令人心生喜悅的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
（二）犯上作亂
【成語釋義】意思是封建統治者對人民的反抗、起義。
【原文】有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
【譯文】有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
（三）巧言令色
【成語釋義】意思是好聽的語言，美好的臉色。形容用花言巧語和諂媚的態度討好於人。
【原文】子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
（四）一日三省
【成語釋義】意思是每天多次地自我反省。
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？”
（五、六）入孝出悌、行有餘力
【成語釋義】意思是回家要孝順父母，出外要敬愛兄長，亦作“入孝出弟”。
【成語釋義】意思是做了事情以後，還有剩餘的精力和時間
【原文】子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”
【譯文】孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。”
（七、八）賢賢易色、言而有信
【成語釋義】賢賢的第一個賢是動詞，指德行和學問修養較高，第二個賢是指賢者，是名詞，易色的色不是女色，而是指態度，看法，賢賢易色是指遇到學問和道德修養較高的賢者，就會肅然起敬，認真的待他。
【成語釋義】意思是說話靠得住，有信用。
【原文】子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”
（九）慎終追遠
【成語釋義】慎終追遠是一個漢語詞彙，意思是如果凡人都能在做事前，想想此事的動機和初衷，並且能想到這樣做的後果。那麼民風就能厚淳，就能少做錯事。
【原文】曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。
【譯文】曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”
（十）小大由之
【成語釋義】意思指用途可大可小。
【原文】有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裡。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。”
（十一、十二）食無求飽，居無求安
【成語釋義】飲食不必要求飽。衍生意指飲食要節制。
【成語釋義】意思是指不去一心追求安適舒服的居所。
【原文】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”
【譯文】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
（十三、十四）貧而樂道、告往知來
【成語釋義】意思是雖貧窮卻樂於道，演繹為家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。
【成語釋義】告訴了這一點，就可以知道另一點。比喻能明瞭事物的因果同異的關係，據此知彼。
【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
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