虞集自少受家學，曾隨名儒吳澄遊學。元成宗大德初年，被舉薦為大都路儒學教授，歷任國子助教、博士等。元仁宗時，遷集賢殿修撰，除授翰林待制。
元文宗時，累官至奎章閣侍書學士、通奉大夫。元寧宗駕崩後，稱病返回臨川。至正八年，虞集去世，年七十七。獲贈江西行中書省參知政事、護軍、仁壽郡公，諡號“文靖”。
虞集素負文名，明人宋濂在《柳待制文集》序言中說：“天曆以來，海內之所宗者，唯雍虞公伯生、豫章揭公曼碩、烏傷黃公晉卿及公四人而已。識者以為名言”。
宋犖《漫堂說詩》雲：“元初襲金源派，以好問為大宗，其後則稱虞、楊、範、揭”。又如沈德潛《說詩晬語》雲：“虞、楊、範、揭四家詩品相敵。中又以漢廷老吏為最。”
有一次虞集在元仁宗時官拜祭酒，曾在為仁宗講學的課餘時間。
談起京師仰仗東南一帶以海運輸送糧食而從事危險無比的航行，實在是嚴重耗損民力，於是進言道：
“京師東方濱海數千裡之地，都是蘆葦叢生的荒地，北從遼海，南到青州、齊州，潮每日沖積，長期以來以淤積為可供耕種的肥沃之地。
如果用浙江人的方法，築堤擋住潮水使成為耕地，讓想做官的富翁分別配領這些田地，由官府加以規定，有辦法找到一萬人耕田的，就給他一萬人份的田地，讓他做這一萬人的首長；以下一千人，一百人也如此辦理。
三年之內看他的結果，由朝廷依土地的肥瘠程度定額課稅，依等級徵收，五年之後能有積蓄，就任命他做官，就所積蓄的作為俸祿，十年後賜給他符節印信，使他能流傳給子孫。
這麼一來，便可得到數萬民兵來對內保衛京師，對外防禦海賊，而且又能不必仰賴東南海運，使人民得以休息，又可藉著富人求官的心理，讓京師得到充足的糧食供應，四處遊食的人民能有正當的歸宿，自然不會做海賊了。”
但因評議的人意見不一致，於是遂不了了之。
分享到:
閱讀更多 溫史知典故 的文章
