清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節等等，唐朝時，清明節才正式形成。清明節的活動主要有賜新火、掃墓、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、鬥雞等。唐、宋時的詩人、詞人們，也妙筆生花，用一首首傳誦千古的詩詞，記錄下了唐宋時期清明節的萬種世間風情。
晏殊曾寫過“燕子來時新社，梨花落後清明”這樣清新美好的詩句，生氣盎然的春光與少女們的天真可愛形成了完美的映襯，讓這個節日更加充滿生機。清明時節，春回大地，草木皆綠，自然界到處呈現出一派勃勃生機的景象，這也正是郊遊的大好時光。“清明上巳西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧譁，路轉堤斜，直到城頭總是花。”歐陽修的《採桑子》一詞，又讓我們領略到了當時西湖遊春時的熱鬧與繁華。
在所有描寫清明的古詩詞中，只有杜牧的“清明時節雨紛紛”倍受後人推崇，千百年來，清明與杜牧已經緊緊聯繫在了一起，這二者已經成為了不可分割的一部分，他的這首《清明》也被譽為清明詩的千古絕唱。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這首小詩，只有28個字，一個生僻字也沒有，一個典故也不用，整篇都是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。但卻鮮活生動，意境優美，讀後餘音邈然，令人回味無窮。
“清明時節雨紛紛”，首句寫景，同時點題清明，清明節這天細雨紛紛。自從有了這句詩，“細雨紛紛”似乎就成了清明節的標配，如果不下雨，清明節似乎缺了點情調缺了點詩情畫意。
路上行人慾斷魂”，第二句寫人，路上的行人神色悽迷，就像是丟了魂魄一樣。其實“丟了魂”的就是詩人自己啊！杜牧孤寂的走在小路上，走在清明節的紛紛細雨中。他的背影已經被風雨淋溼，不知道他要去的地方到底是故鄉還是他鄉呢！
“借問酒家何處有”，酒是古代文人最愛的東西，沒有酒，就少了半個盛唐氣象，沒有酒，就少了七分英雄氣概，沒有酒，就少了幾分漂泊愁緒。
李白說“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”；柳永說“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”；杜牧說“一個人漂泊太寂寞淒涼，喝杯酒暖暖身體吧。“牧童遙指杏花村”，最後一句是點睛之筆，杜牧筆下牧童的一“指”，就“指”出了曹雪芹《紅樓夢》中的“杏簾在望”；“指”出了俏皮靈動的中華民歌《小放牛》；“指”出了享譽千年的“杏花村”美酒。在這句詩中，我們似乎能看到一個倒騎黃牛的牧童，拿著一管長笛，為路人指路。這個”遙“字，用得十分巧妙，若杏花村真的距離遙遠，就難以和詩作發生藝術聯繫，但是杏花村若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味，妙就妙在不遠不近之間。而全詩也因為這個可愛的牧童，一掃之前的陰霾壓抑，變得愉悅生動起來。
古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，在於言外”，這一點杜牧的《清明》和李白的《靜夜思》都做到了。這兩首詩都很簡單，簡單到就連毛娃娃都能倒背如流，這兩首詩又都很不簡單，這普普通通的幾十字，由低而高、逐步上升，很簡短，一覽無餘卻不索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。如果要寫幾千字的論文什麼的，相信很多人稍加思考都能寫出一二來，但是這種詩現在卻沒有人能寫出來了，這些都是詩人的高明之處，也是值得後人學習和繼承的地方。
清明節每年都會過，當時今年的格外令人印象深刻，我們迎來了屬於自己的春天，而有些人卻永遠的留在了上一個冬天。有人曾經說過，人的一生會經歷兩次死亡，第一次是生理上的死亡，第二次是被所有活著的人遺忘。清明節既是對死亡的祭奠，也是對生命的呼喚，就如於丹在《人間有味是清歡》中說道，很少有一個節日，像清明這樣意蘊深厚而含混，風清景明，慎終追遠，這是一個悲愴的日子，放歌踏青，追逐春天，這是一個輕盈的日子。這一天，大約是生與死最近的一天，近得他們的對白也如此清晰。他們說什麼呢？他們說，生者，永遠熱情地活著，死去的人們和故土，永遠銘記於心。
認清明天的去向，不忘昨日的來處，人生難得幾清明！
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