眾所周知，在我國九年義務教育中，往往少不了背誦和理解古代的漢語詩詞，古人一般會通過詩詞歌賦來表達自己的內心感受，並且通過暗喻來告訴世人一些道理，例如今天咱們要講到的《賣油翁》就是一個典型的例子。
中學時代相信大家都讀過《賣油翁》，歐陽修通過寥寥數筆便將陳堯諮和賣油翁的形象躍然於紙上，故事開頭講述了陳堯諮箭術高超，每次射箭都是十拿九穩，因此所有看到他射箭的人都是對他讚不絕口，陳堯諮心裡聽了也很得意。
直到後來有一個賣油的老翁看到陳堯諮的準頭後，就淺笑了一聲沒有說話，這一幕讓陳堯諮心裡極不舒服，所以他便質問這個老者，老人家沒有說話，直接在油壺口子上放置了一枚錢幣，這古代的錢幣都是外圓內方，口子極小，而老翁卻能在高處將油穿過銅錢的孔，倒進油壺之中，大家都驚歎他精妙的技藝，老人笑道："不過是熟能生巧罷了！"
這個故事要告訴世人的是熟能生巧的道理，不過大家所不瞭解的是，這篇文章並非是原版，它是經過一些刪減的，被刪減的正是文章中的最後一句：此與莊生所謂解牛斫輪者何異。
這句話是啥意思呢？它又為何會被刪減掉呢？其實這句話裡面一共包含了兩個不同的典故，這兩個典故分別是庖丁解牛和輪扁斫輪，庖丁大家都知道，他是一個廚師，相當擅長解剖牛，當時庖丁為文惠王解剖牛，文惠王直接被他精湛的技藝所折服。
庖丁解釋自己剛解牛時，看到的只是一頭牛，但三年後卻能看到牛體內的筋骨，這個典故其實就是告訴世人要反覆實踐才能找到規律，方能得心應手，說白了堅持到底才能成功。
而到了輪扁斫輪這，講述的就是另外一個道理了，輪扁很擅長做車輪的手藝，他因為精湛的技藝被齊桓公叫了去，他也告訴齊桓公自己是通過一步步實踐才有了現在的技藝，但齊桓公只知道讀書，他便說了一句：然則君之所讀者，古人之糟粕已夫。
啥意思呢？意思是聖人已經死了，你讀的書不過是聖人留下的一些糟粕而已，其實輪扁是想告誡齊桓公要親自身體力行去實踐才能有所成就，不要光一味的死讀書，被前人留下的思想所禁錮住。
這個故事淺顯易懂，可也非常容易令人誤解為讀書無用，既然古人留下的都是糟粕，何不捨棄呢？反正也無用，想到這編寫教材的人思索再三後，還是將《賣油翁》最後一句刪除了，畢竟是七年級的教材，這時學生的認知能力還處於啟蒙階段，為了不產生誤導作用，還是刪除的好。
其實哪怕是步入社會了，許多人也會產生讀書無用的想法，比如說一位父親好不容易供自己兒子讀上了大學，他認為這大學四年時間完全可以掙個幾十萬，沒有必要去讀書，筆者認為，這種想法是錯誤的，大學生涯即便你沒有學到很紮實的專業知識，但文化素養卻是伴隨著一生，這是一個潛移默化的過程。
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