今日從唐宗海《中西匯通醫經精義》關於七方十劑的論述，覺得很有意思。
一是一些人認為，中醫只能開方子開藥不會外科，實際上是不懂。
二是一些人認為，很多病做手術就好了，實際上，不是那樣，臨床看到多少甲狀腺疾病做過手術不好的，依舊那麼痛苦。
三是臨床上很多奇怪的疾病找不到治療方法的，中醫都有。這是奇蹟。
為何呢？根本的問題沒有解決。今天看看這個文章，也很有意思，實際上中國並不是比西方落後，我們也有先進的理念先進的方法，只是有時候不讓發揮罷了，或者迷信於人，而忘我也！
原文摘選：
內經所載只奇偶兩方，仲景之方，七法大備，雖其時無十劑之說，而十劑之法亦寓。自北周徐之才作十劑，後人又添寒熱二者。按證處方，可稱精細近出西醫，乃謂中國但能用藥不知剖割去病，抑知靈素針灸無剜腸剔骨之險，有起死回生之妙，尤恐術有未精，不肯多用。
且華元化亦有剖割之法，據元化所傳中髒經，豈能高出內經之上？後世不從元化之術，固畏其難亦避其險也。可知剖割粗工不及，針刺之妙而針法微渺不如方藥之詳，仲景獨以方藥治病，為至當也。
今人不考針剖與廢之故，偶見西醫剖割得效，奉為神奇，而不知其得失參半也。
四川某腦後頸上生一瘡，俗名對口瘡。此係發於督脈，督脈上頸貫腦，頸之能豎，督脈之力也。西醫不知，剜去其瘡填之以藥，謂即生肉，其人遂項折不能舉，三日而亡。陝客某病腹臌，西醫破其腹，流水兩碗，縫之旋愈。不久又臌脹，又破之，連破三次，臌脹復發。西醫以為不可治．夫不知水之何以生，而但知放水，此西人不講五行之過。故人謂西法精，而吾謂西法疏也。
予曾治總理衙門總辦章京，陳君蘭秋，名誠，肌膚甲錯．肉削筋牽陰下久漏，小腹微痛，大便十日一行，脅內難受，不可名狀。腰內亦然，前陰縮小，右耳硬腫如石。予曰：此腎系生癰，連及脅膜，下連小腹，故時作痛。再下穿漏，乃內癰之苗也。法當治腎係為主。陳君勃然起曰：西醫亦云，病在腰背筋髓內，所以割治三次而漏不止無藥可治也，大便不利可時服蓖麻油，故每八九日一服蓖麻油。今君言與西醫同．得無束手無策乎。
予曰：君在各國衙門，習見西人，以為西法千古所無，不知西人算學出於周髀，機器流傳出於般巧墨子。醫用剖割亦華元化之流派，不必西人果宗數子，而其法要不外是，中國人未深考。乃轉震而驚之，可嘆也！夫且君病西人知在腰內，試問君耳何以硬？前陰何以縮？大便何以不下？西人不能知也。
陳君曰：然，前問彼無以對。予曰西人不知腎系，即是命門；生出板油連網，即是三焦。腎開竅於二陰，故前陰縮而大便秘。三焦經繞耳，命火位當屬右，故見右耳硬腫。周身甲錯者，腎系三焦內，有幹血死膿也。按仲景法治之得效。大抵西人初創醫法，尚多未準故以試驗為衡，中國經數聖試驗準確。定出形性氣味，絲毫不差，為最精也。即如中國治胃，有以參益氣者，有以花粉生津者，有以二術燥土者，有以苓半利水者，有以姜椒溫中者，有以芩連清熱者，至於大黃攻胃之積，非補胃也。西醫補胃之濟，用黃連水官桂酒蘇打，如無蘇打用牡蠣粉，大黃末合用作水早晚服，謹按此方，寒熱並用，總主利降，以消食耳。西人見食消即以為補胃，豈不稍瘥？
蓋臟腑皮肉，西人知其層折，經絡氣化西人昧其指歸，是以用藥多未合宜。予之此說，人或河漢斯言？盍取西醫各書考之，且安得業算數汽機之人，盡如我之談醫，去彼之短，用彼之長，以我之長，益彼之短，豈不極人事之能，而盡造化之量乎？有志未逮．企予望之。
唐宗海《中西匯通醫經精義》關於七方十劑 摘錄
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