王陽明：認識自我。
作者|墨書
在文章開始之前，我們先來問大家一個問題：“你認識你自己嗎？”
很多人看到這個問題的時候都會感覺特別可笑和無聊，因為我們每天都照鏡子，每天都看身份證，每個人見到我們都會喊自己的名字，怎麼能說不認識自己呢，
很多人都覺得自己擁有自己的家庭，擁有自己的事業，擁有自己的人際關係圈子，包括自己的思維和智慧等等，對於自己有一個清醒的認知，當然認識自己。
但是很遺憾的告訴你：“從智慧的層面，談不上真正認識自己，你所說的擁有事業，家庭，人際關係圈子，包括思維意識，僅僅是你擁有的，而不是本來的自己。”
比如說，有一天你會不小心弄丟了工作，也會因為你不懂得珍惜而使家人遠離於你，你的思維意識也會因為你經歷了一些事情而改變，所有你認為是你自己的東西，它僅僅只是你所擁有的，而不是本來的自己。
佛家有一個概念叫做“眾緣和合”，在無常的世界中，世間萬事不斷處在變化之中，我們當下並不是“不存在”，而是“不常在”，我們擁有的自己也是一個暫時存在的狀態，你所認為本來是你的狀態，只是在多方多方因緣之下，塑造的當下的自己，而世界則是一個無常的世界。
在王陽明的《傳習錄》中有這樣一句話：
“不思善不思惡時認本來面目，此佛氏為未識本來面目者設此方便。本來面目，即吾聖門所謂良知。今既認得良知明白，即已不消如此說矣。”
如果一個人將自己的思想侷限於自己遇到的“無常”的自我中，那麼他的一生會活得非常痛苦，而世間的大多數人都是這樣，這個世界出現在我們生命中的一切，富貴，榮辱，失敗，得意等等，都會撩動我們的心。
當我們人生得意的時候，就會非常開心，當我們遇到糟糕的事情時就會非常失落沮喪，因為這一些無常的現象進入了自己的心，這就是沒有真正認識自我產生的問題。
那麼什麼是自我的“真實面目”呢？
我們舉一個簡單的例子，上面所說的你擁有的工作，事業，家庭，人際關係，圈子等等，像是一個劇本，你只是在這個劇本中扮演一個演員的角色，當你進入這個角色時，你擁有的這些東西就是你的，當你跳出這個角色時，那只是一個戲曲上的一角。
這個時候你便看到了本來的面目，人生就是一場戲，不可執念於戲中，當然我們更不可跳出於戲外，因為“真我”與“假我”之間不是完全的剝離。
人生的本來面目也包含在人生經歷的戲曲之中，也就是“真我”也在“假我”之內，兩個狀態不是完全分開的，而是互相包含的。
我們唯一要明白的是，人生出現的所有狀態，如同人生戲曲上的一幕，無論是富貴還是寵辱得失，得意失意等等，都只是角色之中的某一個情節，就像你看電視劇一樣，一個人的一生有好也有壞，某一種狀態的出現都是紅塵之中的一幕而已。
而我們認識“本來面目”的目的，也是讓自己以慧眼去看到人生出現的所有狀態，無論是好還是壞，都不會過度的讓自身沉溺於角色之中，即便是人生得意的時候，也不會因為過分得意而導致得意忘形，人生失落的時候也不會過分沮喪而讓負面情緒驚擾了自己的內心。
所以真我和假我之間是相互存在的，我們去看待生命中所出現的一切時，不會被其迷惑，但是身處於這個角色之中，我們也能讓自己生活的更好。
這個時候我們便明白《道德經》之中老子所說的“復歸於嬰兒”，和佛家中所說的“放下分別心執著心的本來面目”，以及莊子所說的“呆若木雞”的含義。
就是讓我們放下對於事物的分別心，區別心，不以分別心區別對待萬物，無論事物出現的好與壞，都能欣然的接受生命中出現的一切狀態，包括愛恨情仇，苦樂交織，仇恨，恐懼，焦慮等等，因為這些情緒也是自身的一部分。
接受我們人生角色之中的任何狀態，但是不以區別心去判斷這些狀態，用看似木訥的狀態去應對人生，才會發現真我，這就是“看清人生真面目”的智慧。
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