季羨林先生：一個人身上若有這個特徵，是在為自己積福
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中國人對“生死”看得十分重要，尤其在乎是否長壽。在古代人對“求生”的慾望更強烈，你要不信，去研究很多詞語跟人的壽命有關。
比如給老人祝壽稱“福如東海，壽比南山”；為新婚夫妻道喜“百年好合”“白頭到老”等。
近代一位有名的國學大師季羨林，享年高壽98歲，對於季老這樣用生命追求學問的人，對生活的感悟與普通人肯定有所不同。
季羨林晚年，曾分享：“時光流逝，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。
人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。”
深以為然。在現代社會，一個人的能力強，不一定幸福，因為只要你願意下苦工夫，能力就能提升。人在江湖，害怕的是什麼？想說不敢說；能說不願說。
《論語》中說“可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言”。
孔子是說，一個人可以和他講直話，但自己怕得罪人，不對他講直話，這就對不起人。有些人無法和他講直話，如果對他講直話，不但浪費，而且得罪人。
聰明的人應該怎麼做呢？孔子說“知者不失人，亦不失言”這話什麼意思？意思是說真正智慧的人，知道該說什麼，怎麼說，而且既不會失信也不會傷人。
就像季羨林先生說的“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”我十分贊同，一個人身上若有這個特徵，是在為自己積福。
01 滿招損，謙受益
著《朱子治家格言》理學家朱柏廬，說“處世戒多言，言多必失”，晚清曾國藩也說“凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言”。
很多的賢人看重做人說話的學問，認為話多容易出錯，甚至讓自己陷入困境。現實生活裡，有時跟對方聊得挺投機，然而高興的心情，容易讓人失去“身份感”。
什麼話不該說什麼話能說，都一股腦兒地說出來，很多時候你不知道為什麼對方生氣不理你，就是因為自己“得意忘形”。
甚至會覺得和對方聊得來，出賣別人的隱私或秘密，這樣是不對的。無形中傷害了一個人，還容易變成製造謠言的人。
雖然有些人會用“我不知道”“我是好心”當藉口，但如果再三這樣，那就不值得交往。
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古人說“沉默是金”，不話多不是口才不好，而是懂得做人，無形中會為自己積累福氣。
02 猜不透人，就別話多
每次走親戚，總能聽到長輩們誇獎表姐厲害，能“見人說人話，見鬼說鬼話”。
其實表姐學歷不高，但她從事銷售行業，總是能夠根據不同的客戶，揣測他們不同的心理需求和真實想法，然後做推銷。因此表姐上班沒到一年，就提升到了主管的位置。
《鬼谷子》有言：“口者，心之門戶，智謀皆從之出。”一個人的嘴巴說出什麼話，往往表現出真實的為人，這是很難遮掩的。
俗話說“路遙知馬力，日久見人心”和一個人相識不久，很難認清對方。
所以平常，你會不會遇到這樣的狀況：你真心的對待別人，以為對方也把你視為“好朋友”，但是遇到困難他卻不關心？或者背後說你壞話？
古人說“人心隔肚皮”與人交往，最好的方式就是“話不說滿”。
03 留一份心，說七分話
人際學大師卡耐基認為，“人際關係是人與人之間的溝通，是用現代方式表達出聖經中“欲人施於己者，必先施於人”的金科玉律”。
其實卡耐基提出的是理想化的人際關係，和我們的孔老夫子說的“己所不欲，勿施於人”有些相似。
仔細觀察身邊的人際關係，好像是這麼一回事。你不願意做的事情，或者不想承受的的事情，還要把這些加到我的身上，自然這樣的關係會出現問題。
但是，現代人都說看“人品”，但是有人說他好有人說他不好，到底該聽誰的呢？
俗話說“害人之心不可有，防人之心不可無。”既然我們沒辦法及時看清對方的真面目，我們就沒必要把所有的話都說給對方聽。
如果對方也是真心交往，那沒問題。但是要是對方“別有用心”呢？
我們不把人視為“惡”，但也一定不能給“惡”放行。既然分不清敵人還是友人，就要堅持住自己的原則，話說一半留一半，不可全部掏心掏肺。
曾國藩說，“處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。”做人也是如此，既要留心與什麼樣的人交往，也要避免自己成為那樣的人。
生而為人，也想與人為善。唯有以善交善，方能為自己積福德。所以做人要注意季羨林先生說的，話不說滿、話不說全。
倘若一個人身上有這個特徵，那是在為自己積福。做人是一門很深的學問，您還有哪些經驗？歡迎留言。
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