東庭雨竹
前 言
因為突發的疫情，我一個人被困在杭州的家中已經35天。
我閱讀今日頭條已好幾年，自己感覺都刷頭條上癮了，但之前竟然從來沒有想起在頭條上註冊一個創作賬號，除了接收今日頭條好文好視頻的輸入，自己也可以為頭條平臺做些精神和文化方面的貢獻。
但直到疫情開始肆虐，一個人被迫困守家中多天，百無聊賴中才突然想到為什麼不在今日頭條上註冊一個創作賬號？自己可是每天都要看好幾個小時的今日頭條，即使寫不出好文，但至少可以打發時間，是不是？😀
於是大年初一那天，都快凌晨一點，我在今日頭條註冊了一個賬號。
賬號名字：王陳羚亦，因為我姓王，我母親姓陳，而我有一個曾用名叫：“羚亦”，組合了一下就叫：王陳羚亦。
選擇的創作領域是：故事領域，因為自己知道，有些領域，有些話題，有時候不好觸碰和難以把握分寸，所以想：自己就做一個安安靜靜的講故事人。
- 到今天為止，距註冊成功已經28天。
我在頭條發佈了17篇原創文章，其中有科幻故事，有影評書評，有散文；
回答了27個問答，（不包括這一條），其中有18個被推薦到了頭條首頁；
同時發了72條微頭條；
三項合計共發佈了：116篇和條圖文。
但你知道我寫了這麼長是想說明什麼嗎？
28天了，我還沒有通過優質故事領域創造者的考核，你們說我鬱不鬱悶？先讓我擦把淚先……
然後我就看到了這個大到可以稱為人類終極問題的問題，而我竟然點進來準備回答，你們說我是一個人困在家裡，唯我獨尊，膨脹了？還是因為沒有通過考核真急了？
所以飢不擇食，慌不擇路，考核過不了就硬著頭皮來回答如此嚇人的問題？
哈哈，玩笑話不說了，其實人生的意義，作為一個正常的社會人，正常人，我自己也多次思考，而我自認為其實我也還是有點資本可以嘗試給出一個比較有意義的回答。
因為——
- 我是70後，中年人了，人生經驗也是有一點；
- 我是北方人，非常非常北，再北就出國了，但成年後離開學校，先去了深圳後又到了杭州工作和生活。閱歷也是有一點；
- 我有一個愛好從小保持到今，從沒有改變，那就是閱讀，所以知識也是有一點；
- 我不是英文專業，但我基本上掌握了這門語言，在外企工作過8年，除了語言交流，還可以沒有多少障礙地閱讀英文小說和我自己專業的文獻，也就是說第一手的國際視野也是有一點。
那麼現在讓我來正式回答你的問題——
正 文
我所理解的人生意義是什麼？——
一、最終極的目的是把自己的基因傳遞下去！
這甚至是所有種族的共同終極意義，不能滅種！
無論如何，千方百計也要把自己的基因傳遞下去！
所以才有了愛情的甜蜜，性愛的刺激，小嬰兒常常流露出的是天使的微笑！
因為愛情如果沒有快樂，異性之間就沒有興趣追求；
性愛如果沒有多巴胺分泌，夫妻之間就沒有造人的動力；
小嬰兒如果不把成年人的心暖化，就很難得到無微不至的關心愛護，從而不能順利長大！
二、社會學的意義：馬斯洛需求層次理論！
迄今為止，我個人認為把人生意義闡述地最清晰的解釋就是——馬斯洛需求層次理論！
馬斯洛需求層次理論：是美國學者亞伯拉罕·馬斯洛於1943年提出，其基本內容是將人的需求從低到高依次分為五個層次，分別為——
生理需要（Physiological needs）
安全需要（Safety needs）
愛和歸屬感（Love and belonging）
尊重（Esteem）
自我實現（Self-actualization）
- 具體地講——
第一層次：生理上的需要
最基本的需求：呼吸、水、食物、睡眠。
這個需求如果不能滿足，人類就無法活下去，人都沒有了，那麼所有的意義也就沒有了意義。所以這是最基本的生存需求和意義。
第二層次：安全上的需要
人身安全、健康有保障、財產和家庭要安全。
第三層次：情感和歸屬的需要
友情、愛情和親情。
第四層次：尊重的需要
在社會和群體中，如果不被人尊重，那既不快樂，也無法順利工作和生活。
第五層次：自我實現的需要
這是最高層次的需要，就是人已經完全滿足了物質需求和一定的精神需求，於是決定為別人、為群體、為國家、為整個人類作出一番貢獻。
實現了這個層次需求的代表就是過去和現在的偉人和聖人。
當然例子太多了，我只選擇其中一個代表和他的名言——
史蒂夫·喬布斯！
他的名言：我的人生是為了改變世界！
最低的需求層次，最重要，因為解決不了，人都沒有了，對不對？但實現其實並不難。
任何一個正常人，都可以做到，而且也做得很好，看看現在全世界都有70多億人了吧？
越往上，難度就開始遞增，實現的人也越來越少，於是能實現了的人就會千古留名，被萬世傳誦，被尊為偉人，甚至聖人！
我個人認為迄今為止，古今中外對人生的探討，多少文章和論斷，汗牛充棟，但解釋地最清楚的就是馬斯洛需求層次理論。你可以一目瞭然地知道人生需要做的層次和目標。然後你需要的就是找方法去一層層的滿足這些需求。
明白了人生的意義，其實不是很重要，重要的不是坐而論道，而是起而行之！
謹以此回答與提問者以及其他頭條上閱讀我的回答的朋友共勉！
祝福我們每一個人都能活出一個精彩的人生！
王陳羚亦
開門見山地說，我覺得人生的終極目的是每個人在這個社會當中找到屬於自己的舞臺，在人生的舞臺上能學到什麼、能留下什麼便是意義了。
先說人生的終極目的是找到屬於自己的人生舞臺。這個舞臺是豐富多彩的，對於不同的人生觀有不同的人生舞臺。
有的人從小就懷著遠大的理想為目的的，為國家、為人民服務而奮鬥。我們敬愛的總理――周恩來，從小就立志為中華之崛起而讀書的遠大志向，少年就為拯救苦難的民族而求學，到後來灑熱血為人民翻身做主人，最後成為人民的總理、人民的公僕。他一生都是為了人民，永遠同人民在一起，從來不為自己謀權謀利，成為永遠受人民尊敬和愛戴的好總理。
有的則想自己出人頭地，如開公司，成為公司總裁。亞州首富李嘉誠一生勤奮、穩健，從小生意著眼，從一點一滴做起，最後讓一點一滴的財富匯聚成汪洋大海，使他從一個窮小子成為一名富商，成為“塑料花大王”。這不僅有他穩健的一面，還得虧於他的勇於向前的精神，給自己成功衝鋒的機會。
有的雖是窮人，但有渴望改變一下窮人的境況。古語“再窮不能窮三代，再富也不能富萬年。”沒有人願意終生窮困，只是因為有的人沒做到而已。生活中很多人在甩鍋賣鐵都要培養下一代，就是要他們學習科學技術，知識武裝頭腦，用學問來改變命運。
以上都是積極向上的思想在使得人要求改變。也有人從來沒想過改變窮的想法，也有人從來沒有產生出人頭地的想法，這是觀念在這些人心裡刻下了烙印，以至於改變不了自己一生，他們的終極目的只是認命安排！
說完人生的終極目的，再說說人生終極意義，人生意義我以前回答過，今在此再強調一下，人生的終極意義是傳承文化和傳承生命。文化本身就是一代一代人在追求人的和諧生活，而不斷總結和發楊的精神縮影，只有一代接一代的人，在生活實踐中，不斷認識和改進，追求天人合一，才能有理想的文化傳承。有生命的傳承才有人類，有美好的文化傳承，才有完美的人類。
以上是我的觀點，歡迎交流點評，互相見解。
千年古縣將相故里
大概六七歲時，我已經開始注意到死亡問題了。
家裡養的狗狗或貓貓，一朝離去，再沒回來。那些活蹦亂跳的小傢伙，剛才還與你玩耍，沒多久，便躺在地上，一動不動。
這讓我逐漸開始思考人生，想象自己離開世間之後，這個世界會怎樣？自己怎麼過一生，死時才不會心懷遺憾呢？
這樣的問題，我思考了二十多年，仍然沒有找到滿意的答案。曾多次因此而沮喪，感覺自己的一生很可能是默默無聞、毫無價值的。百年之後，世界再也沒了我，就像我出生之前一樣。
想到這種殘酷的可能，我都悲不自勝，時常啜泣不已。如果真是這樣的話，上天為何讓我降臨人世呢？
【濟群法師、周國平對話錄《我們誤解了這個世界》。該書探討了人生的許多問題。此前讀過周老師的許多文字，頗為敬服其思考。而當他與濟群法師對談時，明顯覺得法師的氣魄和心量更為宏大。】
如果這一生註定碌碌無為，毫無建樹，那麼，我為什麼還要繼續活在人世呢？
如果生命終將歸於虛無，一切努力、奮鬥，悲傷快樂，執著不甘，怨憤悲哀，欣喜幸福，這些都還值得留戀，值得在乎嗎？
如此反問下去，漸覺四大皆空，從前念茲在茲的一切，宛如蟬蛻一般，剝落一旁，真切依舊，但跟自己似乎都沒了關係，激不起內心的半點漣漪。
一種行屍走肉的空洞感，瀰漫開來，恍惚飄渺，無處不在。自己彷彿成了被封印的一個幽靈，意識還是有的，只是沒了力量，不能呼喊。遊走世間，了無牽掛。
我深知，如果繼續下去，自己必將墮入深淵。於是，放棄了對人生終極問題的追問。
過段時間，內心的焦灼感復又升騰，再次為生命的意義和價值而食而無味、夜不能寐。繼續追問，繼續嘗試突圍，然而，總是不能夠。
反覆多次後，已經有些疲倦了，甚至想逃避這個問題。有些人已然成功迴避了它，可他們的人生似乎並未因此變得更加充實富足，也難以令人羨慕了。
當讀到小說《納爾齊斯與歌爾德蒙》和《鍊金術士》等時，我先是慶幸自己未曾真正迴避人生意義問題，同時堅定了對這一問題的不斷追問。
【周國平先生是當代最愛思考人生問題的思想家之一，他的《各自的朝聖路》等著作，可以說是我個人的生命哲學啟蒙書。這本《人生哲思錄》，對喜歡思考人生問題的朋友，不啻為一本好的入門書。】
到如今，我像人類有史以來的所有思想家一樣，沒能給人生意義問題以完美的解答。不過，我自信自己還是有些收穫。今天，就分享給大家，也希望大家能把自己的思考分享給我。
在我看來，人生的價值和意義，可能只有一種，即是不斷髮現和找尋真我，並且成為更好、更真、更自然、更完美的自己。
康德說，人不是手段，人是目的本身。我是非常認同的。
人生的意義和價值，有時需要身外之物衡量，比如金錢、名聲、愛情和事業等。然而，這些東西，都不應是人生的目的，而是我們實現人生價值和意義的手段，或者說，它們的達成是實現人生價值的重要過程，也是題中之意，但不是所有。
對一切思考人生價值和意義者，“完成”上天賦予我們的“使命”，成為我們應該成為的人，比一切外在的找尋和探索都更根本。當然，成為你自己，與外在的探求，並不矛盾。
或許，有人覺得這種說法比較抽象，那麼，我以舉例的方式，闡述下自己的這一觀點。
對馬雲來說，成為一名優秀的英語教師，或者一名成功的商業領袖，都不是人生的目的和價值。成為教師，給學子傳道受業解惑，發揮了自我所長，這才是他作為教師的價值和意義所在。
【曾深入人生問題的思想家，如法國的蒙田，英國的培根，德國的尼采和黑塞、俄國的托爾斯泰、印度的泰戈爾、黎巴嫩的紀伯倫，都非常值得關注。而宗教經典，特別是佛教和亞伯拉罕教派的經典如《聖經》等，都非常值得研讀。】
成為商業領袖，讓天下沒有難做的生意，給世人提供一個可靠、高效、智能的商品交換平臺，促進社會資源的流通和優化配置，增進人們的福祉，這才是馬雲成為商業領袖的價值和意義所在。
如果馬雲沒有做教師的天分和願望，沒有成為商業精英的才華和抱負，那麼，就算馬雲成了銀河系界別的英語教學名師，成了宇宙級別的卓越商人，對他的生命而言，其價值和意義，並未得到最完滿完美的實現。不過，卻因其作出的重大貢獻，在一定程度上實現了其生命價值和意義。
簡而言之，發現自己的興趣愛好，弄清自己是怎樣的人，爾後，竭盡全力成為這樣的人，做最好的自己。這就是我們人生的終極意義和價值。
當然，這是抽離掉其他因素而言的，具體到個人，還需要落第，加入一些規定和限制。我們的興趣愛好，不應當建立建立在損人利己的基礎之上，不應該違反人類道德倫理的底線，不應該以阻礙人類文明進程作為自身的人生目的和終極價值。
【中國古代，直接談論人生問題的著作，除了《老子》《莊子》之外，並不多見，而其他經典，諸如四書五經、《近思錄》《傳習錄》，對人生問題的思考，儘管很少直接討論人生終極問題，但對人生根本問題的思考卻是極為有益的。】
特別需要強調的是，對絕大多數普通人而言，認識到自己才能和潛力的侷限，同時，又不自暴自棄，在今日之我的基礎之上，一步步成為更好的自己，比不切實際地制定“高遠宏偉”的目標，更明智，更有利於成為真正的自己，獲得今生的幸福。
對已經具備信仰者而言，他們的人生價值和意義，在正信之中逐步達成，並且需要不斷精進。然而，不得不提醒的是，如果其信仰本身並未經過檢討，也非個人一步步追求的結果，那麼，這種信仰可能不是很堅實，也難以經得起考驗，可能在某一天會崩塌。屆時，還須為人生尋求價值和意義了。
芸芸眾生之中，還有相當一批人，從來不思考，或者不敢追問，不敢生命的終極問題，得過且過，隨波逐流，他們似乎不存在所謂的人生終究問題。實際上，蘇格拉底早已對這類人的人生作了評價——不經審查的人生，不值得一提！
風雅正
人生的意義究竟是什麼？諸如此類的問題，想的越多卻越不明白，年齡越大也越認命。
其實，從小時候開始，就模模糊糊地接觸過這種問題，比如小學語文課上，經常有這樣的命題作文——《我的理想》《我的夢想》《我想成為什麼樣的人》等等。
那個時候，哪裡懂人生和理想，但卻可以大言不慚地說，我長大以後要做畫家或者科學家或者探險家。然後，人慢慢地長大了，以為會一點點靠近理想的生活，過自己想過的一生。可是，稀裡糊塗地，莫名其妙地就活成了別人的樣子，普通的不能再普通。
在該讀書的年紀讀書，在該戀愛的時候戀愛，找一個條件相當、門當戶對的人結婚生子，把孩子養大，看父母變老，不知不覺已是中年。
就像毛姆在名著《月亮與六便士》裡所言，“我拼盡了全力，過著平凡的一生”。
小時候，總覺得人生有無限種可能；長大後，才發覺多數人的可能只有一種可能，那就是平淡。唯有平淡才是人生常態吧，平平淡淡才是真。
高曉松說，生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。願每一個人都能在瑣碎的柴米油鹽裡找到獨屬的詩意，自在生活，知足常樂。
我是書影生香，願你和我一起讀故事，品人生。
書影生香
人生的意義在牆上。
離世300天不到，就被人從牆上取了下來，基本上就沒什麼意義了。
離世300年後，你還被人掛在牆上，你的人生意義就大了去了！
調侃一下哈，其實也並非全是調侃。
人生的意義有幾個方面：
1，在充分自知之明的基礎上，知道展示自己最大人生價值的職業方向，並努力奮鬥。
2，知道自己的社會屬性和家庭屬性，知道自己對周圍人（尤其是親人）的意義，如：責任、影響等。
3，知道周圍人的存在對自己的影響與價值。
4，珍惜親情與友情。
做好以上幾方面，你的人生就大概率很有意義。小概率就看你的運氣了，這誰也無法把握。
教育反思者
最更好的自己，從小我慢慢的變成一個大我，做一個受人尊敬的人。
空小宇family
人生沒有意義嗎？每天都發生著很多有意義的事，對未來也能通過努力，收穫更多您想得到的東西。
活著，可以跟家人在一起。上和老，下和小，一家人在一起吃飯，哪怕就是吃青菜，下蕃薯粥，那也是一種幸福，簡單的幸福。不需要大魚大肉，不需要美酒佳人，一樣開心。
活著，在工作中不斷提升自己，不斷成長和發展。不一定就是說職務上的提高，而是每天將自己給自己設定的目標，每天完成，在工作中找尋成就感，讓自己見證自己能力的提升。
活著，窮則獨善其身，富則兼濟天下。在自己能力小的時候就辦點小事，辦點力所能及的事情，讓自己的家邊人過得好，讓您的同事願意與您共事，讓您的領導對您放心，但是您能力了就對社會多做點更大的事，幫助更多的人。
亞北農產品
有一天，身上有一個細胞忽然有了意識，它思考著自己的存在有何意義，然後它開始不斷的自我複製自我繁殖，終於弄死了自己的主人；
有一天，身上有一個細胞忽然有了意識，它思考著自己的存在有何意義，然後它決定離開自己的主人，於是它終身一躍，弄死了自己；
有一天，身上有一個細胞忽然有了意識，它思考著自己的存在有何意義，然後它想了想覺得還是好好過本來的生活吧，7年之後它就被新生的細胞更新了；
世界之所以是我們現在所看見的這樣，任何事物，能夠演生成為現在的樣子，而不是其他的樣子，都是因為，生，長，形，成，這個往復幾十億年的生死運動中，這些存在的事物因為不失其所而能得終始。
人活著，究竟有什麼意義呢？
或者說，萬物的存在，又到底有什麼意義呢？
這是人們最常思索的一個終極追問。
很多人，為了給這個問題找到解答，耗費了一生的心力窮經皓首的去求索。
許多人似乎認為自己找到了的答案，可是，他們找到答案卻都不一樣。
那麼問題就來了：既然是最終極的問題，那麼答案應該是唯一的，不以人的立場、稟賦和傾向性而轉移。也更不以人的意志為轉移。
給未曾理解的事物尋找意義，註定都是徒勞的。
不能理解人的生死，如何可能給人生找意義呢？
一個事物，都不知道它是什麼的情況下，又怎麼可能理解它呢，又怎麼可能知道它存在的意義呢？
要想明白人生的意義，首先就要理解人和人所寓於的這個宇宙，究竟是怎麼一回事？
正統的中國文化認為，人和人所寓於的這個宇宙是由“道”所生。
道生無，無生有，有生萬物，萬物化合成人。
就好比，道是浩茫無窮的汪洋之水，它一開始寂靜無波，這是未曾有始；
一而不得不易，開始盪漾出波紋，這是有始而未曾有物；
從波紋裡起了波浪，雕塑出來各式各樣的形態各異的波浪，這是有名有象；
人根據萬物的差異來命名並標識辨別萬物，這是有封。
如果說萬物是從這寂靜無垠深不可測的汪洋裡盪漾出來的波浪，那麼人，則是一朵被湧出的水中之花。
人是對萬物生靈複雜性的集成和總結，就好比，植物的花中有果實，果實裡包含著全部的生物遺傳信息。
如果把宇宙比作一棵樹，人就是這棵樹上的一株花。
生，就像水吹皺了水；死，就像水消失在水中。
天地萬物的生和死，和人類的生和死，本質上，都是一樣的。
生之前，是那些水，死之後還是那些水，在生死之間，依然是那些水。
而且，所有的事物，本來就都是一體的，差異和分化，只是局部細節上的表達不同。
道生天地萬物和人類，就好比這個汪洋之水，只是道是沒有任何形態的水，徹底虛無的水。
正因為沒有任何的形態，才可能無窮多樣的輸出任何形式和可能性的形態。
道負責輸出，德負責塑造。
一個事物，一個人，被湧現了出來，那麼他到底會表達成什麼樣貌，這是由德來完成的。
德蓄之，物才得以成形，物定了形，那麼他便開始有了命。
命和運，各有所指。
道輸出一個人，德塑造一個人，人成形之後，這個人的命就定下來了。
而運呢，則是後天與天地他人之間的際遇所締就。
沒有無緣無故的生，一切都是道德法則所定，那些失去根本的事物，則永恆的覆滅了。
已經被生出來的事物，就必須尊道貴德。
如果不能尊道而貴德，那麼他們的生命就無法獲得繼承，他們的遺傳信息，將被拋灑在無垠的虛空裡，而不會再被生出來。
而尊道貴德者，則能得以薪火相傳。
一棵樹，能活多久，取決於它的根有多深；能長多高，取決於它的樹幹有多堅固。
同理，一個人，他的子子孫孫能繁衍多久，取決於他的道；
他的子孫能有多興旺，取決於他的德。
萬物一旦被道湧現了出來，被賦予了生命，
那麼他終生的第一任務，就是對自身生命的自我保存；
第二任務，則是把這生命的火種，傳遞延續下去。
存續和延續，是生命的兩大根本內在要求。
人只是道生德養的產物，所以，人活著的終極意義是什麼呢？
就是應該篤守道德，深根固柢，讓自己的生命，自然而然的成形成勢，興旺昌盛，枝繁葉茂。
而如果失去了根本，生命不得其所，那麼就會不得其生，亦不得其死。而且，自己一生的失道敗德，還會持續的影響自己的子孫後代。
平凡2850
什麼叫做終極？什麼東西，能比其它東西更終更極？
長風浩蕩
所謂人生的意義，是對於社會而言的。當一個人對社會越有益，讓越多的人覺得快樂，就越有意義，或正意義。而對社會越有害，給更多的人帶來痛苦，這樣就越沒有意義或者是負意義。
每個人活著的意義不同，是因為給社會帶來的益處不同，因你而得到的快樂的人不同。比如一個人能養活自己，給家人帶來快樂，幹一件普普通通的工作，這樣的人有意義，但意義不大，只是一個社會細胞的基本意義。而如果一個人能像甘地、毛澤東那樣爭取國家獨立自主，民族獨立，民眾獲得自由平等，這樣的人就非常有意義。而如果像希特勒那樣給民族帶來災難，給世界人民帶來痛苦，那就不僅沒有正意義，還有極大的負意義。如果一個人天天窩在家裡，不能為社會做出貢獻，這樣的人只能是有微小的意義，或無意義。
