寒山和寒山寺
唐代出了很多有名的和尚，有不遠萬里跑到印度求取真經的，有不畏險阻東渡日本傳播文化的，有懂天文的，有會書法的，還有和公主通姦的……
這其中有兩個有趣的和尚，在當時可能並不太起眼，但有段對話還是常被人提起的：
世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？
只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。
這兩個和尚一個叫寒山，另一個叫拾得。
雍正皇帝曾封寒山為和聖、拾得為合聖。在民間被稱為“和合二仙”。
寒山是個富二代，家境雖然不錯，但是科考卻不順利，考了幾次都名落孫山。
這哥們也是個性情中人，一氣之下直接剃了個光頭，跑到一個叫“寒巖”的地方隱居，自號“寒山子”。
可是大唐盛世，當和尚也是要參加考試的，沒有度牒一般寺院都不收的。
既然當和尚也是個“黑戶”，寒山便更加放浪形骸了。
穿著破破爛爛的衣服，帶著樺樹皮的帽子，腳下一雙木屐，嘴裡哼著“鞋兒破，帽兒破”，瘋瘋癲癲地來往于山林之間。
天台山有個國清寺，離寒巖不遠。
國清寺裡有個高僧豐幹禪師，在松林裡撿到一個棄嬰，取名“拾得”。
拾得稍大一點就在國清寺受戒為僧，分配到廚房幹雜活
寒山就經常跑到國清寺蹭吃蹭喝，寺裡僧眾都嫌棄他，只有拾得心好，經常拿點剩菜殘羹給他吃。
一來二去，兩人便成了莫逆之交。
後來拾得調到蘇州妙利普明塔院任住持，寒山也跟著去了。
寒山和尚胸中磊落，一派光風霽月，雖不坐禪，但卻深得禪理。
後人在田野山壁、房前屋後收集到不少他寫的詩，簡單易懂，又充滿禪意，比如這首：
杳杳寒山道，落落冷澗濱。
啾啾常有鳥，寂寂更無人。
淅淅風吹面，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春。
不過當時大唐詩壇，仙、佛、聖俱在，寒山的詩雖好，但是並不為人傳頌。
正所謂牆內開花牆外香，寒山的詩傳到日本，很快受到日本人的瘋狂追捧，其影響程度不亞於李白杜甫，《寒山詩集》一版再版，還經常脫銷，日本學者紛紛跑來中國，探尋寒山的人生軌跡。
開元年間，高僧希遷翻修了妙利普明塔院，並改名為寒山寺。
張繼的夜泊
天寶年間，安祿山起兵造反，歷時八年的安史之亂拉開序幕，安祿山先是攻下洛陽，進而直取長安。
唐玄宗也帶著親眷，慌慌張張跑路去了。
在長安漂了好多年仍碌碌無為的張繼，也不得不逃走。
一年秋天，張繼來到蘇州，乘船停泊在寒山寺附近，其時夜已過半，寺裡鐘聲悠悠傳來，又翩翩然傳到遠方，久久迴盪。
月落霜降，鐘聲起，烏鴉亂叫，如此種種，勾起了張繼心底的那些愁緒，他對著點點漁火，寫下這首千古名篇《楓橋夜泊》。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩的影響有多大？
不久，張繼所停泊的橋就被正是更名為“楓橋”，許多畫家都紛紛圍繞此詩作《楓橋夜泊圖》，寒山寺也一躍成為馳名中外的旅遊勝地。
無獨有偶，這首詩傳到日本後，又遭到一輪熱捧，甚至被編入日本小學課本，《楓橋夜泊》和寒山寺徹底成為一代文化符號。
一千多年後，毛寧唱著“月落烏啼……”成了全民偶像；春晚舞臺上，一個東北大爺黑土為老伴白雲朗誦了一首情詩“……我這張舊船票，還能否登上你的破船”，把全國人逗得哈哈大笑。
若干年後的又一個深秋，孫華孫路過寒山寺，也寫下一首《楓橋夜泊》：
畫船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。
二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。
夜半誤鳴鐘
南宋孝宗年間，辛棄疾調任江西提點刑獄,算是司法口的一把手了，不過他卻開心不起來。
回想十幾年前，他毅然扛起反金大旗，南下投靠了宋廷。
一心想著上陣殺賊的他，卻在文職崗位上兜兜轉轉。
一日，他路過造口，登上鬱孤臺，填下一首《菩薩蠻·書江西造口壁》
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
幾年後，他卸下一身抱負，退居田園，開始了餵馬劈柴、周遊天下、關心糧食和蔬菜的生活。
又一日，他借宿在一個深山古寺中。
或許是喝了點酒，或許是愁上心來，他輾轉難眠。
驀然間，鐘聲響起，西風捲地，他起身，望著窗外，思緒萬千。
他攤開紙，揮筆填下《浪淘沙·山寺夜半聞鍾》
身世酒杯中，萬事皆空。
古來三五個英雄。雨打風吹何處是，漢殿秦宮。
夢入少年叢，歌舞匆匆。
老僧夜半誤鳴鐘。
驚起西窗眠不得，卷地西風。
這老和尚也是，大半夜敲鐘，把辛棄疾的滿腹心事都給驚動了。
一腔熱血，一肚子牢騷，全都在酒裡了，一口悶掉。
酒入愁腸萬事空，管他英雄不英雄！
黃永玉作品《老僧夜半誤鳴鐘》
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