寒山和寒山寺
唐代出了很多有名的和尚，有不远万里跑到印度求取真经的，有不畏险阻东渡日本传播文化的，有懂天文的，有会书法的，还有和公主通奸的……
这其中有两个有趣的和尚，在当时可能并不太起眼，但有段对话还是常被人提起的：
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？
只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。
这两个和尚一个叫寒山，另一个叫拾得。
雍正皇帝曾封寒山为和圣、拾得为合圣。在民间被称为“和合二仙”。
寒山是个富二代，家境虽然不错，但是科考却不顺利，考了几次都名落孙山。
这哥们也是个性情中人，一气之下直接剃了个光头，跑到一个叫“寒岩”的地方隐居，自号“寒山子”。
可是大唐盛世，当和尚也是要参加考试的，没有度牒一般寺院都不收的。
既然当和尚也是个“黑户”，寒山便更加放浪形骸了。
穿着破破烂烂的衣服，带着桦树皮的帽子，脚下一双木屐，嘴里哼着“鞋儿破，帽儿破”，疯疯癫癫地来往于山林之间。
天台山有个国清寺，离寒岩不远。
国清寺里有个高僧丰干禅师，在松林里捡到一个弃婴，取名“拾得”。
拾得稍大一点就在国清寺受戒为僧，分配到厨房干杂活
寒山就经常跑到国清寺蹭吃蹭喝，寺里僧众都嫌弃他，只有拾得心好，经常拿点剩菜残羹给他吃。
一来二去，两人便成了莫逆之交。
后来拾得调到苏州妙利普明塔院任住持，寒山也跟着去了。
寒山和尚胸中磊落，一派光风霁月，虽不坐禅，但却深得禅理。
后人在田野山壁、房前屋后收集到不少他写的诗，简单易懂，又充满禅意，比如这首：
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
不过当时大唐诗坛，仙、佛、圣俱在，寒山的诗虽好，但是并不为人传颂。
正所谓墙内开花墙外香，寒山的诗传到日本，很快受到日本人的疯狂追捧，其影响程度不亚于李白杜甫，《寒山诗集》一版再版，还经常脱销，日本学者纷纷跑来中国，探寻寒山的人生轨迹。
开元年间，高僧希迁翻修了妙利普明塔院，并改名为寒山寺。
张继的夜泊
天宝年间，安禄山起兵造反，历时八年的安史之乱拉开序幕，安禄山先是攻下洛阳，进而直取长安。
唐玄宗也带着亲眷，慌慌张张跑路去了。
在长安漂了好多年仍碌碌无为的张继，也不得不逃走。
一年秋天，张继来到苏州，乘船停泊在寒山寺附近，其时夜已过半，寺里钟声悠悠传来，又翩翩然传到远方，久久回荡。
月落霜降，钟声起，乌鸦乱叫，如此种种，勾起了张继心底的那些愁绪，他对着点点渔火，写下这首千古名篇《枫桥夜泊》。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗的影响有多大？
不久，张继所停泊的桥就被正是更名为“枫桥”，许多画家都纷纷围绕此诗作《枫桥夜泊图》，寒山寺也一跃成为驰名中外的旅游胜地。
无独有偶，这首诗传到日本后，又遭到一轮热捧，甚至被编入日本小学课本，《枫桥夜泊》和寒山寺彻底成为一代文化符号。
一千多年后，毛宁唱着“月落乌啼……”成了全民偶像；春晚舞台上，一个东北大爷黑土为老伴白云朗诵了一首情诗“……我这张旧船票，还能否登上你的破船”，把全国人逗得哈哈大笑。
若干年后的又一个深秋，孙华孙路过寒山寺，也写下一首《枫桥夜泊》：
画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
夜半误鸣钟
南宋孝宗年间，辛弃疾调任江西提点刑狱,算是司法口的一把手了，不过他却开心不起来。
回想十几年前，他毅然扛起反金大旗，南下投靠了宋廷。
一心想着上阵杀贼的他，却在文职岗位上兜兜转转。
一日，他路过造口，登上郁孤台，填下一首《菩萨蛮·书江西造口壁》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
几年后，他卸下一身抱负，退居田园，开始了喂马劈柴、周游天下、关心粮食和蔬菜的生活。
又一日，他借宿在一个深山古寺中。
或许是喝了点酒，或许是愁上心来，他辗转难眠。
蓦然间，钟声响起，西风卷地，他起身，望着窗外，思绪万千。
他摊开纸，挥笔填下《浪淘沙·山寺夜半闻钟》
身世酒杯中，万事皆空。
古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
梦入少年丛，歌舞匆匆。
老僧夜半误鸣钟。
惊起西窗眠不得，卷地西风。
这老和尚也是，大半夜敲钟，把辛弃疾的满腹心事都给惊动了。
一腔热血，一肚子牢骚，全都在酒里了，一口闷掉。
酒入愁肠万事空，管他英雄不英雄！
黄永玉作品《老僧夜半误鸣钟》
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