在中國傳統藝術啟蒙實驗室，在白蔡老師的帶領下，和孩子一起，培養對美的感知力
對中國傳統藝術的認知力，對民族文化的自信與尊重，讓審美成為我們日常生活的基本能力
這一週我們還是在漢代，記得上週我們在看“非衣”的時候，是跳過了秦代，但是這次我們要站在漢代去看前朝，這其實是一個比較有意思的點，對於漢人來說，他們看的也是古人。
一、荊軻刺秦王
我們要認識的是山東嘉祥梁武祠畫像石，畫像石是什麼呢？就是將畫雕刻石頭上，而這些石頭是用在墓室、祠堂的建築石材。
看起來就是畫在石頭上的畫，但是卻很不一般，它是一個承前啟後的，對於前朝是一個頂峰，對於後期有是一個深遠的影響。
畫像石萌芽於漢武帝時期，新莽時期有所發展，至東漢時形成了蘇魯皖、豫鄂、陝晉、四川等四大分佈區，最具有代表作品的就是東漢晚期《武氏祠西壁畫像石》。
今天講的漢子們的故事，其實“漢子”這個詞也是因為漢朝的國力強大而產生。那苗能數的上的漢朝的“漢子”就有，衛青、霍去病這些大敗匈奴的大英雄，當然還有李廣將軍。
所以“漢子”是因為當年漢軍驍勇善戰，威懾四方得來的威名，最後到了後期演變為我們今天說的“男子漢”。
這面畫像石有三個故事，第一個是管仲刺齊桓公，第二個是荊軻刺秦王，第三個是神話故事傳說伏羲和女媧。大家都可以在網上找到這些故事。
西漢當時的社會狀況是吸收了前朝的教訓，所以反對法治，強調禮治。當時漢文帝提出孝悌，天下之大事。那他們的美術風格就是表現孝，美術形式就是畫像石和畫像磚。
畫像石的產生是因為當時中國喪葬藝術的興盛，畫像石實際就是用在墓葬、祭祀等等，也就是禮儀美術。
同一時期的世界，佛教已經產生，釋迦牟尼誕生於公元前 565 年，約35歲時得到佛陀的自覺。在漢哀帝的時候佛教傳入中國。在南北朝時期得到弘揚，在唐朝時達到頂峰。
二、孩子的作品
1、重溫《英雄》
其實每個人都有不在線的時候，聽完“漢子們的故事”小姑娘好像沒有產生共鳴，她自己默默的在陽臺上塗了一個罐子。
我沒有看出她要做一個什麼，她說她就是想塗一下，所以就任由自己的想法塗了好幾天，我們也不著急，慢慢醞釀。
週末的時候，在孩子爸爸的提議下我們一起重溫張藝謀導演的《英雄》，當看到李連杰、梁朝偉、張曼玉、章子怡這些面孔出來的時候，不能細算，當年看這部電影的時候我還在上學。
不得不承認，審美也是隨著時代變化的，張藝謀詮釋的這一版“荊軻刺秦王”在苗這裡沒有達到共鳴，甚至看到一半她都想要放棄因為是家庭日，所以勉強陪著我們二老看完了。
2、光影版荊軻刺秦王
今天我們從畫像石中，看到的荊軻刺秦是靜止的，但是，當我們一個個細看，就能知道，古人在描繪這一瞬間的時候，其實是多麼的精妙絕倫。
秦王拔不出劍繞柱奔跑，邊跑便扭頭看，荊軻被一個人拉著時還“怒髮衝冠”，匕首插入柱子以後，紅色的瓔珞還在飄揚...每一個人他都是動的，甚至他們的情緒都充斥在這幅畫裡。
我和苗本來是想還原這幅圖的，但是當我們還原好了後，看到群裡小夥伴們給的靈感後，忽然也想著自己表揚一遍。
於是我們又把貼好的畫撕下來，把家中的一個邊幾搬出來，蒙上一張白色毛邊紙，然後坐在地上就開始一遍遍的演，自編自導自拍。
每次一完，苗就說：“再來一遍，最後一遍”，結果就這樣一遍又一遍，最後弄到快十二點，我說真不來了，才算結束。一邊洗漱一邊還討論，估摸著拍電視劇應該也是這樣：“再來一遍，這次肯定更好。"
那麼在幾千年前，這位畫像石的設計者，他有沒有一遍遍的修改方案，一遍遍的推翻自己的設計後又重來呢？
3、伏羲和女媧的故事
在《國家寶藏》中新疆博物館有專門說道這伏羲女媧圖的講述，大家可以去觀看一下，新疆博物館帶來的三件國寶，也是非常的讓我們震撼的。
三、孩子們的作品
還原原作是我們拓展的原點，群裡小夥伴們的作品，會在你才思枯竭的時候給你無限的靈感源泉。
每個小朋友都有自己一個小小的工作臺，在整理中也需要給孩子提供一個藝術空間，讓他們去盡情的去創造。
在漢畫石像中，馬是一個非常重要的表現形式，沒有哪一個朝代的馬比的上漢家的馬，堪稱“天馬”
“馬者，甲兵之本，國之大用，安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難”（《後漢書·馬援列傳》）。軍馬的多少是衡量一個國家綜合國力的最重要的標準，那今天關於馬，其實我們還有很多的拓展點。
蔡老師帶著孩子在頤和園發現的畫像石，真的是隻要我們留心觀察，就能在生活中有驚喜的發現。
這是群裡媽媽發的印度的木拓印，用拓印的方法來做被子，我們都不經感嘆，藝術果然是不分國界的。
往期回顧：
未完待續...
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