說到曾國藩，那是相當有名，相當厲害。因為根據厲害理論的三個層次：第一層級是自己覺得自己厲害；第二層級是別人覺得你很厲害；最高層級就是覺得你厲害的人都很厲害。仔細梳理下近現代的一些人物傳記，總歸有個特色，即一般名人出名後，他的一些事蹟和故事也就拔高了，失真了，往往給人一種仰視的既視感。在這本《曾國藩家訓》中，酈波先生通過大量的引證，生動真實地給我們還原了一個儘可能真實的曾文正公，於今也給我們以更多的啟發和教育。
據史料記載，曾國藩天資較為平庸，究其一生能取得如此成就，尤其是在修身齊家治國平天下各個方面都很出色，這恐怕要歸功於其長期堅持的一個好習慣——自省、自律、自立。作為提出“日三省吾身”的曾參的後人，曾國藩的自省功夫甚是了得，而他自身的形式也是別具一格——寫日記。用現在的話來講，曾國藩就是一個高度自律的人，才能在晚清成就如此大業。就如邏輯思維羅胖所言，做一個自律的人，那將肯定會是一個成功的人，至少走在成功的路上，想想這些道理還真是相通。
小時候，曾國藩天資一般，尤其背書很差勁，據說一次夜裡他在書房苦讀背誦范仲淹的《岳陽樓記》，有個賊就躲在他家樑上，等他睡了好下手，結果曾國藩背了一夜都結結巴巴的，那個可憐的賊就在樑上睡了好幾覺，然後在天快亮的時候跳下來，氣急敗壞地背誦了一遍《岳陽樓記》然後拂袖而去。就是這樣一個天賦一般的人，後來能成為一代大儒，修訂了好幾本儒家經典；培養了好幾個弟弟，更厲害的是兩個兒子，在外交和自然科學領域都取得了不菲的成績；不管是翰林苑修編還是封疆大吏，國事都治理得井井有條；而他的湘軍更是力挽大清於狂瀾，從太平天國的手中拯救了岌岌可危的朝廷。所以說，這樣厲害的人就是一種資源，值得我們深挖，去學習。
首要學習的恐怕就是他不斷自省的這個優良品格了，如果不斷地去自省，去一點點地改正自己的缺點，哪怕是微不足道之處，隨著時間的累計，修行應該也會大有精進。在我們身邊，其實包括我自己都有這樣的想法，總是會抱怨社會和體制的低效，阻擋了自己作用的發揮，因而也就越來越不想努力。細細想來，與其抱怨大環境的惡劣，還不如在自己周圍有限的空間裡慢慢做出一點正面的努力，量變總會引起質變，說不定你就改變了環境和社會呢。
其次要學的應該是他立身處世的原則——自律。因為他是一個儒家集大成者，而且把很多儒家的思想進行了適應性改良和修正，約束著自己、家人乃至下屬，並一以貫之、持之以恆。“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”，這是一種很高的意境了，難怪乎他和家人基本上沒存在啥經濟上的問題，這已經超脫了經濟層次的需求了。而在政治上的一些處世原則和方法，非常老道、精妙，用人、識人的眼力勁絕對精準，而在提攜後進方面更是不遺餘力的按照他的方式進行。當然其最精彩的莫過於和左宗棠一輩子的精彩雙簧，互相攻擊、互相彈劾，這樣不至於讓慈禧產生強烈的不安全感，保全湘軍及其衍生力量的生息，為帝國的延續做出貢獻。
最後要學的就是他謙遜、開放的自立自強心態了。雖然他是儒家的大成者，但他卻沒有儒家士人所有的那股迂腐和保守，反過來他對自然科學卻無比支持和推崇。從他兩位兒子也能看出來，一位成了著名的外交家，單槍匹馬殺到俄羅斯要回了新疆伊犁，另一位則在數學等自然學科領域頗有建樹。同樣在近代科學史上赫赫有名的容閎，也是他一手提挈，促進近代中國機械工業的發展。在一個主流觀點普遍認為西方工業文明為奇淫技巧的時代，他能如此接納西方自然科學文明，這得有多大的胸襟啊。
曾文正公，作為近代五百年來厲害人中執牛耳者，他確實有很多的閃關點值得我們學習，深思，不過更重要的是我們也要運用唯物主義哲學的觀點來辯證的看，一些封建糟粕甚至迷信的思想還是要有所揚棄的。
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