法門 1：家庭是講愛的地方
家庭是一個需要講理的地方嗎？非也，其實家是一個需要講“愛”的地方。
尤其是很多男人在外面打拼有一定成績，你再能賺錢或者再有理，如果的一味的講道理，這應該如何，那應該如何的，只能積累家庭矛盾。家需要的是包容和關懷，到了家裡都得卸下理性， 裝上感性，溫暖全家。
法門 2：職場少講理，多講利
《易經》繫辭上說：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往，管你講不講道理，有沒有理，你只要把人對利益的需求滿足、平衡好，大家才會舒服，才能打造一個有可能和諧的團隊。
法門3：跟長者講禮，跟強者講禮
面對這些人最需要講究的是一個字：“禮”。
比如面對長輩/老師的時候，即使有理，都得表現的畢恭畢敬，有禮讓三分。
法門4：面對公共、公眾衝突講法
處理衝突及不公平待遇時，懂“法”的人遠比講“理” 的人要佔便宜，要更高明，未來是一個越來越講“法”的社會，不懂法的胡來，只能是吃大虧。
面對不公平待遇的時候需要講理嗎？現實告訴我們，在遭遇不公的時候單純靠講理是解決不了問題的，比如公司無端解聘員工時，員工需要拿起法律來維護自己的合法權益，最後才把問題給解決。公司經營也是這樣，在全球化的時代，要合約合規。符合當地的法律，天獅集團在這方面做的比較好。
法門5：對治各種人，我們該如何說話
見人說人話，見鬼說鬼話，見神不說話，（就像孔子講的夏蟲不可語冰），有些話要考慮影響和社會價值，比如：子不語怪力亂神，就是出於這種考慮。這就是各種道的體現。
法門6：講故事給人印象最深，效果最佳
《道德經》開篇第一句就是：道可道，非常道。真正的道無法用實際的語言來描繪，只能通過具體事物不斷的呈現出背後的道。
傳承、記錄中華五千年文明，中華民族選擇了講故事，從盤古開天到女媧摶土造人，乃至伏羲畫卦，一個又一個故事，世界上其他民族也多如此。
孔融讓梨
為什麼講故事比講道理管用？
世界上最高超的手法，莫過於通過故事影響人。講故事之所以效果好，它能留下痕跡，它最大特點是又有又無，可張可弛，可收可放，留給聽眾自己去品味，正所謂：大象無形。講故事有隨風潛入夜，潤物細無聲的感覺。當然，我們學會了精神內斂原則，還可以從故事現象中汲取讓人受益的哲理、事物的本質，事物的本質和真相通過故事所應出來。從現象到本質乃至究竟真相，證悟無色聲香味觸法，色即是空。
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