鳌峰书院与台湾还有这样的故事

这个故事得从台湾创办书院的时候讲起

鳌峰书院的创办，大大转变了福建地方的社会风气，对台湾地区的文教也产生了重要影响，也为台湾书院的建设树立榜样。

清代台湾教育文化设施建设刚刚起步，书院的办学模式完全从福建照搬，尤其是仿效鳌峰书院制度。如海东书院于康熙五十九年（1720）由台厦分巡道梁文煊创建于台湾府治（今台南县），系按鳌峰书院规制设立。

雍正、乾隆年间，福州薛士中曾两次出任台湾府儒学教授，在海东书院讲学6年，并亲定院规，该书院后来成为全台湾最高学府。乾隆三年（1738），莆田进士俞荔主讲于书院。乾隆五年，刘良璧由台湾知府升任台湾道员，见东海书院破损不堪，即会同巡台御史杨二西带头捐俸，重修海东书院，并手定学规五条“明大义、端学则、务实学、崇经史、正文体、慎交游”，强调“兴贤育才”，后为许多台湾书院奉行。

台湾书院从鳌峰书院“取则”，是一种全面的效法，包括学术学派的推崇。鳌峰书院以朱子理学为圭臬（niè），台湾书院同样如此，教学内容以朱子学为主，书院中无不崇祀朱熹神位。鳌峰书院在弘扬理学方面的经世致用取向，影响到台湾学界的学风。

海东书院在学规中要求学生“明大义，端学则，务实学，正文体，慎交游”。

道光年间道员徐宗幹整顿台湾学规，他经常亲自到各书院，要求学生剖析难题，“训之以保身立志之方，勉之以读书作文之法”，提高解决实际问题的能力。

这种学风，显然与鳌峰书院有着一脉相承的关系。这是闽台最深刻的学缘。

原来两岸之间有着如此之深的学缘

又好像不仅仅如此哦

有关资料显示，从 1684 年到 1885 年建立台湾省前，台湾府总共任命教授 50 人，清一色是福建人；1727 年到 1845 年，历任训导 35 人，也全是福建人。这些都是有官方身份的人，至于普通以教职为生或入台讲学的福建文人，更难以统计。

这些人中，来自福建最高学府鳌峰书院的当不在少数。有些鳌峰书院的高材生，甚至对台湾的全面开发做出了贡献，蓝鼎元提出开发台湾的真知灼见，就是突出一例。

康熙五十四年（1715），台湾诸罗县学重修竣工，台厦道陈瑸请鳌峰书院山长

蔡世远撰写碑文以为纪念。台湾也有科第中人到鳌峰书院任教或监理书院。

鳌峰书院是清代福建省城四大书院之首

堪称“东南第一学府”

一向为台湾官宦士绅所推崇

不少台湾士子报考就读于鳌峰书院

《鳌峰书院志》有载，书院建立后，“十郡士（足困）膝踠足而至”，这里所称“十郡”，是指福建原有的九个府加上台湾府。

就读于鳌峰书院的台湾籍学生，其姓名在书院修编的《鳌峰书院志》中都有记录。台湾淡水厅人李藩岳曾就读于鳌峰书院山长郭柏荫门下，其间还向福州的一些大书院（如凤池书院）山长请教，1875 年考取光绪乙亥科举人。

还有许多没有取得功名的鳌峰学生把福建的理学传统、经世致用之学带回台湾广泛持久地传播开来，对推动台湾文化教育事业发展功不可没。