前幾年在國內旅遊時，大大小小的古鎮去過了不少，有的熱鬧非凡，有的冷冷清清。但無一例外，在關於古鎮的評價中，只要沾上了“商業化程度高”這一點，就讓很多遊客避之不及。
直到重慶在網絡上火了起來，家門口的磁器口古鎮受到越來越多遊客們青睞，大家紛紛來此打卡。即使是平日，磁器口也人潮湧動，熱鬧非凡。每到節假日，磁器口並不寬闊的街道上人流摩肩接踵，水洩不通。
曾經我也極為不解，磁器口不就是一座店鋪林立，每家每戶都在販售重慶特產，小吃，紀念品的古鎮嗎？它為何吸引著遊客紛至沓來呢？於是我又一次去了磁器口，認真地走一走逛一逛，心裡得到了答案。
豪爽詼諧的路邊叫賣成為手工特產的重慶式活招牌
位於四川盆地邊緣的重慶，物產豐富。勤勞聰明的重慶人讓這些物產變成了各種各樣的美食小吃，有冰粉，餈粑，酸辣粉，米花糖，雲片糕等等。怎樣讓這些接地氣的小吃吸引遊客的注意呢？
磁器口的商戶們創造出了極富地方特色的叫賣形式：一邊手裡做，一邊嘴裡說，時不時加上誇張有趣的肢體動作，即使有聽不大懂重慶方言的遊客路過，也會被這“絕活”吸引住。
在磁器口，你能看到體態輕盈，動作靈活的老爺爺跳舞般地製作手工紅薯粉。
在磁器口，你能看到大叔在石缸前費力地打著餈粑，你能看到缸裡熱乎乎的糯米被慢慢打製成軟糯的餈粑的整個過程。如果感興趣的話，還可以試試親自打一打。
重慶人性格里的豪放不羈，熱情直率，在路邊一個個賣小吃的攤位裡撲面而來。即使是不買任何東西，在大多數攤位裡都可以放心的試吃小吃，觀看叫賣。這也漸漸成了磁器口，洪崖洞的重慶特色。
現在在大理，麗江等古鎮也能見到這種叫賣方式招攬客人的特產店鋪了。
鬧中取靜的寶輪寺，繁華之中的清修地
初到磁器口，發覺磁器口熙熙攘攘的街道上竟還坐落著一座寺廟，它與周圍環境格格不入。後來才瞭解到，原來它叫做寶輪寺，又名“白崖寺”，立在古鎮磁器口清瑩的嘉陵江畔，蜿蜒的白崖山上，始建於西周年間。因明建文帝曾避難於此，故又名“龍隱寺”。
步入寶輪寺，走在陡峭的臺階上，寺外喧鬧的叫賣聲依舊不絕於耳。心裡十分好奇，為何這寺廟會修建於此？這般嘈雜的市井生活不會影響出家人清修嗎？
磁器口從宋代開始，就是繁榮興盛的水陸碼頭，商賈往來頻繁。民國時期，得益於便利的水上交通，磁器口所在的龍隱鎮成為嘉陵江中上游流域農副產品集散地，每日都有幾百艘貨船出入碼頭。
直到走入寺中深處的大雄寶殿前，發覺耳畔一片寂靜，雜音已然消失。這一刻，方才頓悟了這是參禪者“小隱隱於野，大隱隱於市”的至高境界。
於翰林小院中，品穿越百年的書香與茶香
離磁器口入口不遠，有一處極不顯眼的小巷，稍不留意就會與它失之交臂，巷口掛著一塊牌匾，寫著”翰林茶園“。
在磁器口流傳著“一門三舉子，五里兩翰林“的說法。相傳在磁器口的一處私塾裡誕生了三個舉人，兩位翰林。這處私塾被當地人稱為“翰林院”。而如今的“翰林茶園”正是坐落才這處傳奇的私塾原址上。
走進翰林茶園，便能看見門楣上懸掛著“清代翰林舊居”和“龍隱書畫社”的牌匾。右側的幾間房內，擺放著風格各異的書畫作品，有時還能看到埋頭作畫的書畫家。穿越百年曆史風雲，一牆之隔的磁器口街道上經歷過興旺與落寞，如今又繁華起來，而翰林茶園依舊清幽雅緻。
它雖然身世顯赫，卻並不曲高和寡，而是一個很接地氣的歇腳處。花20元點一杯茶，就可以在園裡坐一下午。看來此閒坐的老人品茶聊天；看來此打牌消磨時間的茶客運籌帷幄，一臉認真；看揹著相機揹包的遊客提著幾袋陳麻花，來此喝茶歇息。老闆在斟茶遞水的空閒中，還會跟你擺擺磁器口的龍門陣。
翰林院雖小，卻散發著重慶人不拘小節的江湖氣息和超然不俗的書香氣質。
一條街濃縮著一座城
在磁器口古鎮內的一個丁字路口，立著一塊石碑，上面寫著“小重慶”，系國民黨主席林森遊覽磁器口，見其繁榮有感而題。
雖然磁器口附近老舊的吊腳樓已被基本拆除，但前臨嘉陵江、後靠歌樂山，金碧山、馬鞍山、鳳凰山三山並列，清水溪、鳳凰溪兩溪環抱的地形，讓它成為大重慶的小縮影。
在這裡遠眺嘉陵江，追憶古碼頭的興旺繁榮。
在這裡爬坡上坎，體驗堅韌勤勞的老重慶人的生活環境。
最早，磁器口因便利的水上交通而繁榮興盛起來。這與重慶這座城的發展史軌跡相同。因水而生的碼頭，依碼頭而謀生的居民，是這座城市的精魂。
磁器口真的不僅僅是一個只賣小吃的古鎮。
品小吃，看叫賣，遊古寺，喝喝茶，還可以看看川劇，如果這樣玩一圈，你還會吐槽磁器口人多人擠，毫無亮點，只有麻花嗎？
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