磐石君一次在火車站等車的時候，突然一個僧侶打扮的老尼姑過來閒聊，然後還要送一道平安符給磐石君，一向謹慎的磐君就知道做推銷的來了。遂問：“多少錢？”老尼一臉淡然：“施主，我們出家人不談錢，只談緣。”磐石君正為自己以小人之心度量他人而自責的時候。老尼繼續說：“施主，20元！”平安符是一種特殊飾品，而磐石君今天想聊一聊古代的香飾。
一、最早的香飾稱謂
“何以致叩叩，香囊系肘後。”古時候就有佩戴香囊的習慣。香囊又被叫做容臭、香袋、香纓、佩幃、香包等。
香囊最早被稱為“容臭”，《禮記·內則》載:“男女未冠笄者……皆佩容臭。”東漢鄭玄注曰：“容臭，香物也。以纓佩之，為迫尊者，給小使也。”所以戰國時期的容臭即是香囊、香包。
二、香飾的功用
對於香的功用，宋朝宰相丁謂在《天香傳》記載：“香之為用從上古矣，所以奉神明，可以達蠲（juān）潔。” 說明上古時期的香是用來祭祀之用，西周時也有香官的記載，主要是薰香，用來驅蚊蟲、淨室和沐浴。最早有佩戴香飾是在戰國時期，出自《禮記·內則》。
1.禮儀之用
現在我們很少有早晚問安的習慣，即使有也是在微信等聊天軟件上象徵性的發一條消息問候一下。然而古代則不會這麼隨便，早起問安則是一種基本禮儀，還要儀容整齊，配飾得當。如《禮記·內則》記載:“男女未冠笄者……皆佩容臭，昧爽而朝，問何食飲矣。”在古代，未成年男女有早起向父母問安禮儀，但在問安之前，需要在雞鳴時早起洗漱完畢，並佩帶好容臭（香包）以示尊敬長輩。《禮記》記載人們已經將配飾香物作為一種日常基本禮儀。
《左傳·襄公二十八年》也有記載：“濟澤之阿，行潦之藏、藻，置諸宗室，季蘭屍之，敬也。”季蘭即服蘭之女，是佩帶著蘭草的女子，女子在出嫁之前會到宗廟行祭祀之事，而身上則要佩帶蘭草，以示對祖先的尊敬。
2.藥用
據《山海經·西山經》所載：“又西百二十里曰浮山……有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。”山海經記載的浮山上生長著一種叫薰草的植物，將它佩戴在身上就可以治療疾病。
《素問·湯液醪醴論》：“當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外也。 ”《素問·奇病論》：“肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。”素問裡也記載艾、蘭可以為藥治病。
3.附庸風雅之用
文人愛香，古亦有之，文人佩之，一可讓周圍空氣清新，二可以讓自己顯得更加高雅。所以古代的文人都很清高，其主要代表當屬屈原。
屈原的清高可謂前不見古人，後不見來者。平時也是一副高處不勝寒，哥的寂寞你們不懂的表情。從其詩句裡“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”就能看出來。
古代有忠君的思想，在君王的眼裡是：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王城。臣的本分則是：
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。然而屈原則不這麼想。在朝堂之上，君王也得聽我的。
有一個叫漁父的人不忍心看他就這麼死了，勸他不要太過清高，有時也應該隨波逐流：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
面對著汨羅江，屈原卻是縱身一躍，後人連他的背影都找不到。毋庸置疑的是我們的三閭大夫不僅長得風流倜儻，而且才華橫溢。是廣大婦女心目中的男神，所以古代婦女們也將他一遇到不順心的事，就一哭，二鬧，三尋死的思想發揮得淋漓盡致。
三、佩飾之香
先秦時期佩飾用香，可以從屈原的詩裡知道一些。如屈原在《離騷》裡有寫到“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；“矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之繕縭”；“椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。”從屈原的《離騷》裡可知先秦時期有將蘭、菌桂、幃等作為佩飾之香。
《山海經·西山經》也有記載載：“又西百二十里曰浮山……有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。”《山海經·南山經》記載“有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。”山海經記載了佩戴浮山的薰草可以治療疾病。佩戴招搖之山上的迷谷能使人的精神免於惑亂。
先秦香飾用香都是用一些天然含香的植物，可謂純天然、無汙染。佩戴在身，不僅能防蟲治病，還能提升自己的逼格，絕對是居家出門必備裝備。
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