尋找“美稷城”
聽說準格爾旗有一座歷史悠久的漢代“美稷城”， “稷”是指糧食，“美稷城”應該是盛產糧食的地方吧，或者解釋為美麗而又盛產糧食的地方，既久遠、又美麗、且盛產糧食的“美稷城”真是令人神往！經多方詢問，得知“美稷城”可能在準格爾旗的納林一帶，不禁勾起了我一定要親眼見識“廬山真面目”的迫切心情。
進入納林古鎮，首先映入眼簾的是一條筆直的仿古街道，寬闊的街道兩旁都是仿古建築的各種店鋪，涵蓋了當地居民生產、生活必需的方方面面、應有盡有。在“秦四面館”和“段二娥門市”的鋪面門口聚集著很多人，人們都在圍著一張張桌子打撲克或下象棋，人人臉上都堆滿了笑容、怡然自得，觀看的人比親自參與的人還多，還更有興致，這些現象在別的地方並不多見，顯示了納林人生活的悠閒、安康和富裕。納林仿古街上，青磚灰瓦、紅木門窗，店鋪、商號古色古香，再現了民國口外商鎮風貌，打造了一個集商貿古鎮特色、生態鄉村景觀、休閒文化旅遊為一體的美麗村鎮。
走著走著想到了納林地毯，問老鄉提到了納林地毯技藝傳承人喬茂林，就順路去參觀一下吧，看看能不能淘一塊納林地毯回家。早在20世紀70年代，納林手工地毯就聞名中外，暢銷法國、英國、美國等，被譽為“東方地毯珍品”。編織納林手工地毯的工序十分複雜，包括選毛紗、染毛紗、合紗、織毯、凸花、洗毯、剪花、整修等數十道工序。一平方尺毯面的地毯需要打一萬個結，需要工人重複繞線、割線工序萬餘次，編織出一塊成品地毯需要耗費大量的時間。看著精美華麗的地毯，摸著感受它的柔軟和溫度，感嘆地毯傳承人的辛苦和汗水。
雖然納林地毯廠已成往事，但是歷史沒有將傳統手工藝遺忘，經濟的快速發展讓傳統手工地毯再現生機。隨著經濟社會的快速發展，人們開始追求高品質有文化氣息的物品和生活了，這些變化為手工地毯的發展帶來了契機，即使價格貴點，銷路也越來越好。傳承非物質文化遺產、保留中華優秀傳統文化，已成為全社會的共識，成為堅定文化自信的重要途徑。
從地毯廠走出來，在老建築“納林供銷社”的對面，有一家“小喬碗託”，我聞著香味就闖進去了，“來一碗碗託，澆上豆腐熱湯，加上一顆驢肉滷蛋，再來二兩驢肉。” 碗託勁道有嚼頭、熱湯味道鮮美、滷蛋香味撲鼻。俗話說：天上的鵝肉，地下的驢肉。吃著正宗的驢肉碗託，我們都眉開眼笑了。“納林風味”除驢肉碗託外，酸粥、炸糕圈、燉羊肉、蕎麵餄餎、扎蒙拌湯、六六八八都是聞名遐邇的特色美食。
納林美食由來已久，有一位“任老婆兒”，本名“鄧雲女”，早在1980年就開辦了納林首家個體飯館，1997年建成店面任鄧飯店，2001年註冊“任鄧飯店”商標，發展連鎖經營，勤勞與厚道的經營風範有口皆碑，連鎖加盟店遍佈旗內外。
品嚐了美食後，我們在街上溜達，隱約看到有些較為高大的建築，氣派規整，就走過去看看，原來是納林村委會，大院子就是一個小廣場，令人稱奇的是這裡還有村史展，展覽講述了納林從漢代、清代直至現代的歷史瞬間和民風民俗。
納林村外的納林川山川秀美、植被茂密、河水流淌，養育了世世代代的納林人。納林川南通晉陝，北達呼包，歷史上的草原絲綢之路就經過這裡，漢代成為南匈奴的統治中心。清末民國以來，走西口的浪潮席捲這裡，晉陝農民春來秋歸，路經納林川，大量的晉陝漢民同這裡的蒙古人交往融合，形成了獨具特色的風俗習慣。納林佔據交界之地，坐擁交通之便，南來北往的旅蒙商，三教九流的手藝人辛勤耕耘，共同開發了這座名揚口裡塞外的商業重鎮。民國年間，納林規定每旬逢四開市，吸引同心德、義泰成等商號，毯坊、銅匠、金銀匠、鐵匠鋪、木匠鋪、口袋匠、皮毛匠等手工作坊紛紛落戶納林。逢四集市日，商鋪車水馬龍，地攤琳琅滿目，貨郎商販雲集，沿街拴滿了大牲口，納林成為準格爾旗數一數二的大集市。現在，這些工匠店鋪在納林村仿古街上仍然一應俱全。
黨的十一屆三中全會以來，納林獲得了長足的發展。十八大以來，納林人謀改革、促發展,衣食住用行等方面得到了極大地滿足,精神文化、生態環境等多方面的幸福感得到了極大地提高。
參觀完展覽後，找到了納林村文物保護員曹老師，他領著我們興致勃勃地來到這次出行的真正目的地。走在納林古城高高的城牆上，大致能看到古城的輪廓，城牆的夯層非常明顯，雖然古城內外植被茂盛、鬱鬱蔥蔥，但是地表上密佈的磚塊、瓦片和陶片印證了古城曾經的繁華和輝煌。
納林古城位於納林川東岸，平面略呈長方形，南北長410米，東西寬360米。城牆夯築而成，基寬2～3.5米，殘高1～4米，夯層厚15釐米，四牆各設門，文化層厚約0.5米。據史載，公元48年，匈奴分裂為南、北兩部，南匈奴入塞歸漢，隨後移師美稷，美稷城成為西漢時期西河郡的屬地和屬國都尉的駐地。東漢初年，設置匈奴中郎將以此為駐地，南匈奴單于王庭更是長期駐紮在這裡，為當時南匈奴的政治、軍事中心。據考證，納林古城即為西漢美稷縣城。美稷縣曾是盛產粟和黍的地方，粟即小米，黍今稱黃米，黍和粟合稱稷，稷起源於中國，為五穀之首，故起名“美稷”。現在，納林百姓除種植玉米外，仍然大量種植小米和黃米。
美稷城不僅是漢代盛產糧食的地方，還與曹操那個時代的一位才女有關，發生了富有傳奇色彩的動人歷史往事。東漢末年，蔡琰，字文姬，別字昭姬，為文學家蔡邕之女，她自幼博學多才，擅長文學、音樂、書法。初嫁於衛仲道，丈夫死後回家。南匈奴入侵時，為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子，此時居住在南匈奴單于王庭美稷城。曹操統一北方後，花費重金將蔡文姬贖回，嫁給董祀。蔡文姬的名作有《悲憤詩》兩首和《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》是一首古樂府琴曲歌辭，為中國古代十大名曲之一。“文姬歸漢”的故事，在我國廣為流傳。唐代詩人王昌齡寫過一首《胡笳曲》：
城南虜已合，一夜幾重圍。
自有金笳引，能沾出塞衣。
聽臨關月苦，清入海風微。
三奏高樓曉，胡人掩涕歸。
站在美稷城城牆上，吟著《胡笳十八拍》的辭句，回想著漢代美稷城糧食的大豐收、南匈奴單于王庭的恢弘氣勢；感嘆著東漢才女蔡文姬被匈奴虜來的悲哀，在這裡嫁給匈奴左賢王的無奈，以及迴歸漢朝的驚喜；感慨人生的悲歡離合與歲月的滄桑變遷。美稷城，您的豐饒和傳奇吸引著我們有時間還會再來。神奇的美稷城，在古代孕育了大漢和匈奴的子民。美麗的納林川，在今天仍然哺育著這裡的蒙漢人民。
甄自明 鄂爾多斯博物館副館長、副研究員。內蒙古考古學會理事，內蒙古長城研究會理事、鄂爾多斯學研究會理事。撰寫出版的論著有《內蒙古自治區資源調查報告·明長城卷》《內蒙古文化遺產·鄂爾多斯文化遺產》《內蒙古自治區長城資源調查報告·鄂爾多斯-烏海卷》等，在國家級、自治區級、市級期刊雜誌上發表論文數十篇。
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校對：張樂樂
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