太上感應篇注講證案彙編精簡本卷(1)
太上曰:“福禍無門，惟人自召。”
【解釋】太上老君說:“人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊！”
【分析】太上、是太上老君，姓李名耳，號伯陽，也就是周朝的聖人老子；得道成仙以後，稱天立教，為道教的始祖，是上天至尊之聖。感應篇是太上教化世人改惡行善的書；感是感召，應是報應，告訴人們如果以善惡感召之因，必定會得到天降禍福報應的果；所謂有感必有應，隨感而隨應，用以彰顯天道好還的道理，而啟發世人的敬畏之心；知道做到必定會得到災禍病夭的惡報，因此有所畏懼而不敢去做；知道行善必定會得到福壽天仙的善報，因此心有所求而勇敢的去做，所以才以感應作為本篇的篇名。
福禍無門，惟人自召；善惡報應，如影隨形；這四句話是比一篇的總綱領，也是太上垂示訓誨的宗旨所。講到聖賢之心，不是為了要祈求福報，避免災禍而後再去斷惡行善；說到造化的道理，只要是積善，必定會福廕子孫；而若是積惡，則必定會禍延子孫；也就是易經所講:“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”的道理，而且不會有絲毫的差錯啊！
自召，就是自己招來的意思，所謂自作還是自受啊！早知道天地是沒有私心的，而吉凶禍福也全都是人心自己招來的啊！然而人在沒起念頭的時候，這顆心是湛藍清淨，就如同虛空一樣哪裡有什麼善惡呢！只是因為這個年頭才動，所向著的是好事，就是善，所向著的是壞事，就是惡；其最初不過是起了一個念頭，做了一件事情而已；但是到了後來，經過了日積月累，於是就有了善人和惡人的區別了；所以一個人得禍或是得福，全都決定在當初起了善惡念頭的時候啊！所以太上開口便說:“福禍無門，惟人自召。”就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心動念，其中若有了絲毫的差錯，那麼禍福的果報就會天差地別了。
【故事】宋朝的趙康靖先生，曾經用瓶子和黑豆白豆來練習心地功夫；他若起了一個善的念頭，就把一顆白豆投入瓶子裡面；若起了一個惡的念頭，就把一顆黑豆投入瓶子裡面。開始練習的時候，投入瓶子的黑豆很多，後來就漸漸地減少了。久而久之，連善惡的念頭都忘了，而進入“不思善、不思惡”心無雜念的境界，最後連瓶子和豆子都丟棄不用。
【嘉言】“善行如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”唐朝的六祖慧能大師說道:“一切福田，不離方寸。”佛經也講:“吉凶禍福，皆由心造。”
閱讀更多 天雪聖坤 的文章
