林散之（1898-1989），字散之，号三痴，别号散耳、江上老人。“诗书画三绝”，尤其草书，饮誉世界，被称为“草圣”。林散之祖籍安徽和县，生于南京江浦。曾任江浦县副县长、南京市政协常委、全国政协委员，江苏省国画院一级美术师、江苏省书法家协会名誉主席。林散之3岁学书，32岁师从黄宾虹，37岁只身万里行。书法由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，宋元明清。无论碑帖，无论何派，各取其长，隶真行草，功力深厚。60岁开始专攻草书。草书以王羲之为宗，以释怀素为体，以王觉斯为友，以董其昌、祝允明为宾。林散之将绘画中的墨法运用于书法，开创了草书艺术的新天地。林散之的草书瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。1972年，中日书法交流选拔，林散之一举成名。“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的最高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。书法大家高二适见到林散之的字，拍案惊呼：“这才叫字！”中国书协主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。书法大师郭沫若说：“林散之的书法，代表中国！”日本现代碑学派巨擘青山杉雨称赞：“草圣遗法在此翁。”林散之代表作有《中日友谊诗》、《许瑶诗 论怀素草书》、《自作诗 论书一首》等。《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。
下面是林散之前后创作《自作诗 归来》的三幅书法作品，请大家鉴赏。
赏析提要：作品取意高古，平淡优雅，禅意浓烈，布白疏朗，是二十世纪八十年代的珍品。作品传承有序，先后 5次出版。圆霖是南京江浦狮子岭兜率寺主持，林散之先生的挚友，著名画家，有“齐白石的虾、徐悲鸿的马、圆霖的观音像”之美誉。
一、林散之草书精品《自作诗 归来》 70×40㎝
二、林散之草书精品《自作诗 归来》 70×40㎝
三、林散之草书精品《自作诗 归来》 67×135㎝
“正文内容是：
（万里我）（八月我）归来，
诗稿携满袖。
口口阿弥陀，
佛光照大地。
从这幅作品中可以看出，林散之先生创作时的心情非常愉快。作品中既没有过去很浓的浓墨，也没有往常很淡的淡墨；既没有对照强烈的情节，也没有大疏大密的布白，作品从开头到结尾，基本上处于一个水平面，这与林散之先生用水破墨的风格明显不同，应该说这是先生有意而为之。这是送给圆霖大法师的作品，佛家追求的是清静、淡雅和空灵。
这幅充满了禅意的作品显得十分淡雅，特别是后一部分墨色偏淡，带有枯笔。明代董其昌经常用淡墨书写，人称“淡墨宰相”，淡墨有禅意。这幅作品融书理、禅意和作者的心意于一体。从章法上来看，布白疏朗，字畅气通，与作品的内容、被赠人圆霖的身份十分吻合。作品前紧后疏，“万里我归来”，字与字之间相对衔接紧密，第二行也是如此。“佛光照大地”相对来说比较疏，特别是“佛”，占的位置最大，因为“佛”把诗作、书作、赠送人和受赠人紧紧地连在一起。不是吗？！诗的内容与佛有关，书法追求佛意，受赠者圆霖是大法师，赠送者林散之先生也是信佛之人。整个作品是上紧下疏，上半部分比较密，如“携满袖”，还有“圆霖和尚”，而下半部分比较疏，正文的最后是留白。
1981年，林散之先生再一次见到圆霖时，为他创作了这幅作品。这首诗《归来》是林散之先生刚创作的《昔游十八首》中的最后一首，描写的是林散之当年师法大自然归来的情景，又有佛教方面的内容。圆霖大法师十分高兴，逢人便讲，林散之送他“阿弥陀佛”的书法。从此，不少人点题跟林散之先生求这个题材的作品。林老对这首诗很满意，也愿意书写这方面的内容，特别是对信佛之人，基本上是有求必应。现在市面上有不少这种题材的作品，大概有两种版本，一种与圆霖大法师的内容一样，还有一种诗的前两个字不一样，是“八月我归来……”而不是“万里我归来”。据考证，“万里我归来”在“八月我归来”和“八月京归来”之前。
查看有关专集，草书作品《自作诗 归来》先后 5次著录。1985年 12月，《林散之书法选集》，江苏美术出版社。1991年 6月，《林散之》插页，江苏省文史资料第 42辑。1998年 10月，《近现代书法史》，天津古籍出版社。2005年 6月，《林散之与禅》插页，黄山书社。2012年 5月，《林散之草书精品赏析》，文物出版社。
——原载收藏家、鉴赏家王罡的《林散之草书精品赏析》
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