“二零二零春來到，肺炎疫情把民擾。現在不把別的表，專表疫情防控好。眾志成城抗疫情，呆在家裡少竄門。一級響應都啟動，疫情防控要堅定……”
2020年的春節，涇川縣“春官詩人”胡旭升過一個意義不同尋常的年，當他看到武漢疫情之後，積極響應社區的號召，積極投入到防疫工作，為大家創造了朗朗上口的“春官詩”抗擊疫情。
平涼的“春官說詩”是一種民間口頭創作的歌謠藝術，類似於傳統詩詞，具有很強的地方特色，在平涼有著廣泛的群眾基礎。春官說詩主要在社火表演的行走間隙表演，一般為2至3人，多以七言絕句形式表達。
社火是群眾喜聞樂見的一種娛樂活動，而“春官說詩”是這一活動的“門面貨”，過春節不耍社火不熱鬧，耍社火不說春官詩沒精神，春官說詩是社火隊的“魂”!
作為說唱形式的口頭民間文學，“春官說詩”直接反映人民群眾的審美情懷，涉及內容廣泛，大到國家政策，小到日常生活，從現實到歷史，觸景生情，即興創作，在不同的年代所說的詩便真實地記錄了現實社會發展的軌跡和年輪，或歌頌、或諷喻、或教化、或言理。它的即興性表演方式充分展示了廣大人民群眾的聰明才智，以詩的形式反映人民群眾的審美情趣，活躍氣氛、寓教於樂，滑稽幽默，諷喻鞭策，內容廣泛，深入了人民群眾的日常生活，表達了人民群眾的心聲。
王建宏先生《春官及春官詩的傳承與發展探究》一文中已經提到：“‘說春’是一種最原始的民間口口相傳的‘說唱藝術’”。在平涼，每年春節都會舉行社火。但當地百姓最喜愛的就是社火裡面的“春官說詩”，春官與社火隊伍同行，頭戴黑禮帽，身穿黑長衫，披紅掛綵，手拿扇子，見什麼說什麼，走到哪裡說到哪裡。說物、說景、說事、說人……
1、春官深受當地百姓喜愛
在鑼鼓聲中，在秧歌、高蹺、高抬表演隊伍的伴隨下，春官們或歌唱好政策，或誇讚平涼名勝古蹟，或謳歌時代新風，或反映社會發展狀況等等。最拿手的就是祝福、讚揚、答謝。為了營造氣氛，他們還有意編一些幽默風趣的、諷刺的句子，形成了富有地域特色的口頭文學現象。
《太平年間喜事多》太平年間喜事多，小夥致富有謀略，姑娘唱的太平歌。幸福家庭更勤奮，日子越過越帶勁。老子種田兒掙錢，媳婦更是女中賢。孫子在校把書念，爺爺喝茶把門看。和睦門第勤當頭，福如東海水長流。
在每年走街串巷的社火隊中，春官們不僅豐富了社火的內容，還為新春佳節增添了熱鬧的氣氛。春官詩即興而作，表現題材豐富、詼諧有趣。
2、春官在古代可真是官
春官在上古時代，是一個官職的名稱（即宗伯，顓頊氏時的五官之一，春官以大宗伯為長官）掌理禮制、祭祀、曆法等事務。相傳遠古時期，人們不知道按氣候節令來種莊稼，常常有種無收，於是管天管地的“三皇爺”及“五帝”十分著急，他們便騎一頭耕牛下到人間，向先民們宣傳氣象知識和種田的技術，年年如此，便形成了後來的“春官說春”習俗。
據說在唐朝初年，皇帝為了百姓把田地種好，確保當年的好收成，專門封了一種“春官”，讓他們到各地各戶去送“節氣表”。“春官”們認為既然下農村送表，也該順便說些吉利話，便慢慢興起“說春”之俗。農民見“春官”遠路送來春帖，便笑逐顏開地進行說唱表演，以禮相待。
隨著時代的變遷，春官說詩在全國很多地方都已銷聲匿跡，但在甘肅，由於這種形式很受百姓歡迎，所以每年開春的時候，老百姓就把春官這一形式，移到了社火中間。“春官說詩”，已經成為了甘肅隴東地區的一種民間口頭文學，現已有300多年的悠久歷史。2011年，春官說詩被列入第三批省級非物質文化遺產保護名錄。
3、在甘肅春官分為兩種
“春官”分兩種：一種是隨社火走的“春官”；一種是兩人一組走街串巷的藝人。說詩的春官多是中老年男性，也有女性（很少見），他們樸實厚道，又善言辭。春官發現自己想要說的對象後，要在很短的時間內組織好語言，想出至少四句詩，並且要押韻，又要切合場景，在幾十秒的時間內完成表述。他們也會積累一些套詞，留頭換尾，以備臨時救場。
春官說詩中逐漸形成了一個規則就是：“昧澀怪僻者劣、令人費解者劣、洋腔洋調者劣、書本語言者劣、湊腔脫韻者劣、咬字不清者劣、聲低音小者劣。”其語言特色為詞句通俗易懂，一聽即明，鄉土氣息濃郁、口語化、生活化、合轍押韻、口齒清晰，聲音洪亮。在社火表演中，春官們說一句鑼鼓敲一次，特別富有節奏感。
荔堡鎮原董小學趙軍丞的“春官詩”《喜看涇川新變化》：
十九大，指方向，涇川城鄉大變樣。脫貧攻堅奔小康，好事一樁連一樁。領導晝夜忙不停，就為群眾早脫貧。
涇州街，涇川人，涇川人傑地又靈。當今富，以前窮，現在道路寬又平。修車站，建醫院，環城公交真方便。高速路，火車站，處處為民把事辦……
從起初的春官勸農，傳播農業知識到現在結合時代特徵的詩歌。有的高雅，有的通俗，但是這些都真實地記錄了社會發展的軌跡，社火因為有了春官而格外的有趣，到處有著詼諧、有趣的句子。比如“家住平涼四十鋪，吳嶽村裡來居住。春官名諱宮治東，老虎屬相五十六。退休在家看孫孫，小學文化沒學精。一生愛好來說春，非物遺產要傳承。”
春官詩的創作是睹物成句、觸景生情、張口就來，很大程度上用口語表達情緒，宣揚時代正能量，諷喻社會不良現象，最重要的是娛樂百姓，這才是春官最初傳播思想的同時愉悅群眾的初心，因此上千百年來廣受百姓喜愛，即使沒有統一規範文本，它也一樣流傳至今。
在崇信縣，許建忠先生創作了大量的“春官詩”，現就其中一首預以展示：
《天價彩禮害人深》
進門先說四色禮，千方百計整死你。插花錢，上馬錢，送女客的開臉錢。壓箱錢，上頭錢，臨走還有離娘錢。零裡把碎加一加，至少還得兩萬八。十一點，到婆家，掛個門簾要錢家。 抽了褲袋脫了鞋，要想贖回得失財。老婆婆呀嘴皮顫，公公急的滿院轉。 一生不閒一會會，操心兒女成對對。為娶兒媳心操幹，剛吃鹹菜不抽菸。 輪把勺來轉把碗，一不小心真危險； 兒女都是心上跌，彩禮儘量要少些。省得婚後債累債，日子過得不愉快。 入鄉隨俗辦婚宴，和睦相處是關鍵。
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