物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！——《荀子•劝学》
光亮禅师解曰：事物的生起，一定有它的原因；荣辱的到来，必定和他德行相适应。肉腐烂了，就要生蛆，鱼枯死了，就要生虫。行为怠慢，忘记了自身，就要闯祸。凡是坚硬的东西，人们用作支柱，柔软的东西，人们用来捆束东西。邪恶污秽的东西存在于自身，就会为人憎恶。铺开的柴好像一样，火总是朝着干燥的一方烧去；土地好像一样平整，水总是向潮湿的一边流淌。草木总是丛聚生长，禽兽总是成群居住，万物都各自依附它们的同类。所以箭靶一旦张设，弓箭就向这里射来；森林的树木一旦茂盛，伐木者就拿着斧头来砍伐；树木一旦成荫，群鸟就会来这里栖息；醋发酸了，蚊子就飞来聚集。所以说话有时会招致灾祸，做事有时会招致耻辱，君子要谨慎地立身处世啊！
法不孤起，仗缘乃生。万物生成，必有因缘。所受荣辱，业力相关。肉腐生蛆，鱼枯出虫。懒散懈怠，得意忘形，福业耗尽，祸不单行。太强易折，太柔则缚。恶业太多，必遭怨恨。同为柴草，干燥先燃。都是大地，水淹低洼。草木从类，禽兽同群。物以类聚，人以群分。天下万有，莫不如此。目标确定，遭致弓箭。树木茂盛，斧钺前来。绿树成荫，飞鸟来集。食醋变质，蚊蝇叠来。言语不当，才遭祸殃。行为不端，徒受其辱。是以，品行高尚的人应当对自己身口意三大方面的行为必须保持高度警惕，谨小慎微，切莫放纵欲望进而广造诸恶以致覆水难收，徒受其苦。
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