“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”《示兒》這首詩寫於1210年，既可看作是陸游的遺作，也可以說是陸游的絕命詩。在詩中，流露詩人臨終時複雜的思想感情和憂國憂民的愛國情懷。“不見九州同”傾注了詩人滿腔的悲慨、抗金大業未竟的無窮遺恨。“北定中原日”則是詩人一生的心願，收復失地這項神聖事業必成的堅定信念。既然是“死去元知萬事空”，但為何又死不瞑目呢，其原因是“但悲不見九州同”。詩人內心的悲哀、遺憾之情用一個“悲”字突露了出來，信念堅定地認為，宋軍一定能收復失地，一統中原。至此，詩情由悲沉轉為激昂。“家祭無忘告乃翁”這一結句把意境推向了高潮。北定中原的那天我活著的時候是看不到了，於是滿懷期盼地叮囑兒子，家祭時一定要記得把這一喜訊你的父親，好讓他含笑九泉。這是何等悲壯的遺願！詩的語言明白如話，渾然天成，沒有絲毫雕琢，真情自然流露，家國情懷感人至深。
“身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。而今不食嗟來食，黃大何須吠不休。”這首詩據說是凍死的乞丐揣在懷中的絕命之作，故稱之為《絕命詩》。首先悲嘆身世悲苦，漂泊不定，行蹤飄忽，居無定所。接著述說生活困頓，囊碗空空，殘月相照，食不果腹，衣難遮體，風厲露寒，戰慄不已，這些都是乞丐生涯的真實寫照。再寫乞討生活的難堪：餐風宿露，步履蹣跚；足踏塵泥，狗吠人嫌；萬般愁苦，挑在兩肩。人麻木淚下嚥，能挨一天是一天。最後寫決絕地告別塵世，不再去吃那嗟來之食，不再會遭人白眼。“黃犬何須吠不休”可以說是神來之筆，既是對人情薄涼的控訴，也是對炎涼塵世的謾罵！
這兩首詩的作者相隔了500多年，兩人境遇相差是天上人間。但有一點是相同的，那就是他們的詩才。就詩而論，各有千秋。《示兒》、《絕命詩》同是絕命詩，但著眼點不同，落腳點自然不同，格局也不同。憂國憂民收復中原表現的是愛國情懷，身世悽苦憤世嫉俗則表現了對塵世的決絕。我們不得不承認：都是讀書人，境遇不一樣，境界也迥然。同是絕命詩，冰火兩重天！
閱讀更多 清川流夢 的文章
