預知死，這是一件幾乎不可能的事。
還有，我所指的預知死，不是指那些自尋短見的蠢事，或者說，那種那自己的生命做兒戲的事都不能稱之為死。那只是一些人逃避現實的一種方法而已，不配和聖神的死亡有任何關係。
不要認為死是什麼可怕事，恐怖的事，它和生是一樣的，都是聖神的。沒有死也就無所謂生。
不過好像這麼想的人很少，而就是有這種覺悟的人，卻也不能真正瞭解死。畢竟，瞭解死的只能是死人。
但是，有一個人，活生生的人。他了解死，甚至預知了死。他就是戰國時期的莊周。
也許，正是因為他出生在戰國時代，那個視人命為草芥的時代，他才能悟徹死的真諦。
莊周在路上看到了一具死人的骸骨，沒有像常人一般繞開，而是上去，捧起死者的頭骨和他交談“你是餓死的麼，是被戰亂害死的麼”然後就枕著死人骨睡著了，夢中那具骸骨來找他，和他說“你問的問題都是人活著時的煩惱，死了的人是不會思考這些的”。也許就是因為這麼一個夢，讓莊周開始瞭解死亡。
莊周的妻子過世，他的親人都很悲痛。但莊周卻沒有像那些生死戀人失去另一半後哭的哭天搶地，而是鼓盆而歌。這一做法不禁震撼了當時的人，就連現在我們讀《莊子》讀到此處時，也會感到不可思議。難道說莊子和他的妻子沒有感情麼？
莊周和他妻子的感情有多深，這點我們不知道。但有一個問題不知有麼有人想過，莊周是道家的代表人物。道家歷來信仰長生之術，歷朝歷代都有皇帝去請道士煉丹煉藥。但，我們卻從來沒見莊周求過一次長生不老，他對永生的天地只是略略的發表了下感慨，而對活了800歲的彭祖甚至流露出了蔑視——你活這麼久幹嗎？
瞭解了這個，也許就不難知道莊周為何要鼓盆而歌了，因為莊周不禁看破了生，還預知了死。他知道死是誰都阻止不了的，與其悲觀的接受，倒不如高興的歡送。他預知了死，所以世間的一切對他都是無所謂了，整個塵世成為了他的玩物。
子非魚，安知魚之樂，子非我，安知我不知魚之樂。
到底是我夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我，這一切又有什麼關係呢
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