郗生可謂入幕賓也
郗（chī）超畫像
桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿。明晨起，呼謝安、王坦之入，擲疏示之。郗猶在帳內。謝都無言，王直擲還，雲：“多！”宣武取筆欲除，郗不覺竊從帳中與宣武言。謝含笑曰： “郗生可謂入幕賓也。”
新帝登基
寧康元年。
新帝登基之後，郗超被任命為中書侍郎坐鎮朝廷。郗超知道，自己此時雖然名義上成了皇帝的秘書，實則是為桓溫安插在朝中的一把刀子，直指東晉咽喉，而桓溫自己則是帶兵返回白石還鎮姑孰，兩人裡應外合，以便更好地鞏固權力把持朝政。
正值臨別前夕，兩人挑燈，細細商討剷除異己的相關事宜。殷浩之子殷涓與廣州刺史庾蘊與元子素有成見，庾殷二姓勢力又很強，是隱藏的禍患；太宰武陵王司馬晞好習武事，亦是成就大業的一個阻礙……
待把廢徙名單和相關文書的條款擬定之後已經是夜半時分，夜已經深了，軍中男兒自是沒有那麼多講究，兩人揉了揉酸脹的眼睛，簡單洗漱了一番，便一同在榻上合衣同眠。
第二天早晨起來，桓溫聽人傳報說吏部尚書謝安與侍中王坦之已經等候多時，便將二人請了進來，並把準備好的文書給他們看。這時候的郗超則躲在帷幕之後。謝安看後沒有說什麼，王坦之把文書還給桓溫之後，也只是說了“多了”兩字。
桓溫取過筆來，正擰著眉頭想要從中減掉幾個名字，郗超心中一急，也顧不得是躲在帷幕之後，便小聲偷偷地跟桓溫說了幾句，卻不料一陣清風剛巧吹來將自己的身影暴露在了眾人眼中，郗超一時有些驚愕，不過立時便恢復了常色。對面的謝安倒是不動聲色：“郗先生真可以稱得上是入幕之賓了。”
郗超明白，謝安在這裡所說的“幕”既是指自己藏身的簾帳，也是指郗超所任“幕僚”，暗言自己是元子的心腹死黨。
他一向信仰佛教，在自己所著作的《奉法要》裡也曾經表示過，善惡有報天堂地獄均系乎心，可是他卻是一直不太認同積善積惡必將禍福子孫的報應說，而是認為善自獲福惡自受殃，是禍是福都是自作自受，不能延及後代親屬，也不能歸惡於先祖。
所以即使父親郗愔一直選擇保皇保晉，但是自己卻是依舊選擇站在元子的身後，幫助這個在自己眼中可以開闢不朽大業的男人一步步走近他的夢想。
郗（chī）超《遠近帖》
所以當他聽到了謝安的這句話之後也並不是真的在意，他不是聽不出其中不能拿到檯面之上的隱隱嘲諷，可是政堂之事，不過是各為其主罷了，自己的選擇是與普適性的價值觀念與政治觀念相沖突，可這廟堂之間卻無法定義黑白分明的是非對錯，每個人作為一個相對獨立的個體都可以有自己的選擇，而元子，便是他為自己所選擇的，亦主亦友。
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