郗生可谓入幕宾也
郗（chī）超画像
桓宣武与郗超议芟夷朝臣，条牒既定，其夜同宿。明晨起，呼谢安、王坦之入，掷疏示之。郗犹在帐内。谢都无言，王直掷还，云：“多！”宣武取笔欲除，郗不觉窃从帐中与宣武言。谢含笑曰： “郗生可谓入幕宾也。”
新帝登基
宁康元年。
新帝登基之后，郗超被任命为中书侍郎坐镇朝廷。郗超知道，自己此时虽然名义上成了皇帝的秘书，实则是为桓温安插在朝中的一把刀子，直指东晋咽喉，而桓温自己则是带兵返回白石还镇姑孰，两人里应外合，以便更好地巩固权力把持朝政。
正值临别前夕，两人挑灯，细细商讨铲除异己的相关事宜。殷浩之子殷涓与广州刺史庾蕴与元子素有成见，庾殷二姓势力又很强，是隐藏的祸患；太宰武陵王司马晞好习武事，亦是成就大业的一个阻碍……
待把废徙名单和相关文书的条款拟定之后已经是夜半时分，夜已经深了，军中男儿自是没有那么多讲究，两人揉了揉酸胀的眼睛，简单洗漱了一番，便一同在榻上合衣同眠。
第二天早晨起来，桓温听人传报说吏部尚书谢安与侍中王坦之已经等候多时，便将二人请了进来，并把准备好的文书给他们看。这时候的郗超则躲在帷幕之后。谢安看后没有说什么，王坦之把文书还给桓温之后，也只是说了“多了”两字。
桓温取过笔来，正拧着眉头想要从中减掉几个名字，郗超心中一急，也顾不得是躲在帷幕之后，便小声偷偷地跟桓温说了几句，却不料一阵清风刚巧吹来将自己的身影暴露在了众人眼中，郗超一时有些惊愕，不过立时便恢复了常色。对面的谢安倒是不动声色：“郗先生真可以称得上是入幕之宾了。”
郗超明白，谢安在这里所说的“幕”既是指自己藏身的帘帐，也是指郗超所任“幕僚”，暗言自己是元子的心腹死党。
他一向信仰佛教，在自己所著作的《奉法要》里也曾经表示过，善恶有报天堂地狱均系乎心，可是他却是一直不太认同积善积恶必将祸福子孙的报应说，而是认为善自获福恶自受殃，是祸是福都是自作自受，不能延及后代亲属，也不能归恶于先祖。
所以即使父亲郗愔一直选择保皇保晋，但是自己却是依旧选择站在元子的身后，帮助这个在自己眼中可以开辟不朽大业的男人一步步走近他的梦想。
郗（chī）超《远近帖》
所以当他听到了谢安的这句话之后也并不是真的在意，他不是听不出其中不能拿到台面之上的隐隐嘲讽，可是政堂之事，不过是各为其主罢了，自己的选择是与普适性的价值观念与政治观念相冲突，可这庙堂之间却无法定义黑白分明的是非对错，每个人作为一个相对独立的个体都可以有自己的选择，而元子，便是他为自己所选择的，亦主亦友。
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