在安徽南部、江苏北部和浙江西部三省的交界处有一面积1.25万平方公里的狭长地带，东有大鄣山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之扼，它就是历史上赫赫有名的徽州府。
徽州，古称新都、新安，也是徽州商人的发祥地。在乾隆二十七年，乾隆皇帝在扬州天宁寺接见的16位商人之中，有14位就来自于徽州府。徽州府这么一个小小的地方，竟然能有这么多富商巨贾，直到今日也让人叹为观止。徽州商人给中国带来最大的贡献在于，徽商开拓、串联了中国这个巨大的市场，并且形成了商业的网络。
商海茫茫，荆棘满地，险象环生。在我们羡慕徽州商人的背后，殊不知当时徽州人有多少的难言之隐。天下之名寄命于农，徽民寄命于商。到底是什么促使徽州商人不得不作出背井离乡离乡的抉择？小编今天就带大家看一看。
1.人口猛增，人地矛盾突出，生存苦难
徽州因为其独特的地理位置，自古以来战争都鲜有波及。但为了躲避中原地区持续的战乱，中原地区的世族大家纷纷举家迁徙来到了徽州，开始了他们治世隐居的生活。徽州，素有“七山一水一分田，半分道路和庄园”之称。随着人口的大量内迁和繁衍，到了明朝万历年间，徽州人口从12万猛增至56万，嘉庆年间已达247万。
人口的激增，导致徽州耕地严重不足，本土粮食奇缺，严重依赖江西、浙江等地的粮食进口。曾有描述称：一日米船不至，民有饥色；三日不至，民忧饿殍；五日不至，民有昼夺。人多地少，食不糊口，徽州人生存之难。
2.不固守土地，不甘于宿命，只能寄命于商
前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。当大多数人继续执着于向土地讨要生活时，不甘于宿命的徽州人却把眼光投向了山外的世界。面对地狭人稠的现实困境，他们毅然做出了背井离乡的抉择，徽州人只能寄命于商。
在外出的人群中，中国著名的红顶商人胡雪岩便是其中的代表之一。在安徽绩溪县伏岭镇的徽杭古道，是徽州商人直下江南的重要通道，也是徽州府通往外地道路中最重要的一条。我们仿佛可以看到一个身影，十三四岁的胡雪岩离开自己的绩溪老家，攀上了徽杭锁钥的江南第一关。此刻的他已无心留恋脚线的山川秀色，因为他明白，只要自己再往前挪动几部，迈过了这道关口，他就能通向那个既陌生又向往的大都市杭州。
相对于胡雪岩的传奇经商人生来讲，大部分的徽州人经商之路往往更加平凡，也更加有迹可循。生存的巨大压力，磨砺出徽州人吃苦耐劳、节衣缩食的品性，也让徽州商人明白：不甘于宿命，只能寄命于商，既然寄命于商，那么就只能全力以赴、义无反顾。
3.思想转变，读书是功名，经商也是功名
在徽州府流传这么一个意味深长的故事，徽州府歙县人胡廷仕，远赴湖南经商，久无音讯。妻子于是当掉了自己的首饰，派儿子出门寻找自己的父亲。当儿子徒步找到山东、河北一带的时候，遍寻不见，便号啕大哭，直到遇到家中的旧仆，父子俩才得以相见。出人意料的是，父亲以功名未遂，坚持不与儿子返乡。
当时的社会，也许和今天有惊人的相似。一个人是否成功，回到故乡是否受欢迎，就在于你在经商上面能否赚到多少钱，这也难怪胡廷仕不愿回到自己的家乡。一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利，尤未厌矣。以自身的身价性命博取一个商业前程，无怨无悔，至死方休。
徽州商人的思想转变，还得感谢一个人，那就是王阳明。在当时程朱理学盛行的时代，王阳明创立的学术流派与其分庭抗礼，这种新思想在徽州悄然声起。与程朱理学放眼于士大夫阶层迥然不同的是，在王阳明看来：良贾何负于闳儒，士商异术而同志，四民异业而同道。
所以，王阳明这种思想就鼓励了人们的思想解放，人更加看重了自身的价值，更加看重自身的主体性。徽州人的价值观彻底改变了：
读书也是功名，经商也是功名。读书是本，耕田是本，营商同样是本。
从明代中叶开始，徽州的从商之风愈演愈烈，高潮迭起，延续了长达四个世纪之久。数百年来，徽州人这种思想转变，加上破釜沉舟的信念，前赴后继，投身商海，才创造出了一个又一个的商业奇迹。
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